| 复次善男子。云何名为诸佛护持庄严陀罗尼门。善男子菩萨得此陀罗尼故。于大会中处大法座。于其肉髻最处中心顶骨交际。忽现如来身镕金色相好庄严。而以右手摩菩萨顶。即时菩萨便得色身相好庄严具足圆满与佛平等。又得如来语业庄严具足圆满。又得如来意业庄严具足圆满。得如是等种种佛法具足圆满。既得是已。随此大会一切众生心界不同欲乐差别。所疑有异说种种法。或一日夜或二或三。半月一月一年百年。或百千年。随其心乐久近多少。常说妙法无有穷尽。如是说时不饮不食。不羸不瘦身心无倦。以是如来威德护持难思力故。菩萨又得四种大智。云何为四。所谓微细了知众生心行各差别智。微细分别一切诸法无穷尽智。善能分别三乘修行诸次第智。具足圆满随顺堪任演说法智。善男子是名略说诸佛护持庄严陀罗尼门。若广说者无量无边等虚空界无有穷尽。与如来等皆为利益诸众生故。善男子是为八种陀罗尼门。若有菩萨安住此八陀罗尼门。则能总持一切如来及诸菩萨所说妙法。令诸菩萨辩才无尽。一切众生若有闻者。爱乐欢喜情无厌足。尔时一切法自在王菩萨。闻此法已心怀踊跃。以偈赞曰 善逝说八总持法决定令得微妙乘 演百千亿修多罗于义及文无所著 大声清净无边际百千无量刹皆闻 能成众生寂静心是名大声清净义 一字演说一切法多劫无有穷尽时 一一字门亦复然此住宝箧真言地 远离诸边得清净平等无著同如来 刹那正念烦恼除是名法义漩澓处 四天下中诸色相大海印现并无遗 说此无思无尽门是名海印真言德 具大人相处大众坐莲华座雨天花 花演俱胝妙法门莲华庄严总持用 入一句法无所著亿刹微尘句亦然 句句演畅难思门无著总持皆自在 具足法义及词辩四方众生齐启疑 自他疑网皆断除此是四辩总持力 菩萨升于大法座顶上现佛如金山 即舒右手相端严殷重摩于菩萨顶 获微妙辩同于佛此名护念佛庄严 得入最胜总持门便获难思无尽德 如莲不染于三界五尘不动等须弥 得此最胜陀罗尼无等智超三界转 能师子吼无所畏摧诸外道碎邪山 得此最胜陀罗尼远离受生诸业果 如地生长诸善法如水涤垢净无余 如火焚烧不择薪如风飘鼓无所住 如医善知于法药除众生病得安宁 得此最胜陀罗尼智演诸法无倾动 如月圆明净无点流光普照等无私 得此最胜陀罗尼众会见者无厌足 如日光轮平等照破生死闇觉群迷 得此最胜陀罗尼能除有情诸渴爱 如转轮王教十善如毗沙门富法财 得此最胜陀罗尼慈念众生降法雨 如龙兴云现威德震雷曜电并无思 得此最胜陀罗尼寂静无心无执着 庄严微妙如帝释大智随机演法门 得此最胜陀罗尼犹如牛王处大众 如大梵王住慈定遍观世界尽超过 得此最胜陀罗尼常得五通无退转 遍游法界难思刹如梵天王遍梵宫 得此最胜陀罗尼供养十方诸佛海 诸佛共观如长子同时称赞德难思 得此最胜陀罗尼不久获佛诸功德 辩才广博无穷尽演说深广修多罗 得此最胜陀罗尼妙辩如鬘无断绝 智慧聪明无妄念无边方便同虚空 得此最胜陀罗尼憍慢谄诈皆除断 定慧双流无断绝慈悲俱起不相离 得此最胜陀罗尼永断世间诸过失 善知众生语言法心行根欲悉无余 得此最胜陀罗尼说法纤毫无误失 念处正断及神足根力觉道定皆圆 得此最胜陀罗尼便获殊妙净法智 随顺诸度到彼岸通达四摄无有余 得此最胜陀罗尼能知善逝诸境界 自然近佛深寂静建立万行调众生 得此最胜陀罗尼于一切时无错乱 获得无垢蕴界入处胎不染不无知 得此最胜陀罗尼见佛如莲心不着 三业恒随智慧转动寂无碍利众生 得此最胜陀罗尼说法常蒙诸佛护 大智能作众生主多劫赞叹不能穷 尔时世尊称赞一切法自在王菩萨言。善哉善哉善男子。汝能赞说此陀罗尼。如诸佛说等无有异我今随喜。善男子今此会中。有六十亿那由他出家菩萨。及与无数百千万亿在家菩萨。闻此陀罗尼门皆得无生法忍。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转 |