| 三界众生类一切悉为魔 不能令中断修习是经者 从彼诚谛说从彼究竟法 从彼得成道逮得一切智 昔闻是持故定光授我决 恒沙等诸佛即时悉能现 欲闻十方佛所说悉能解 当专习此持一切疾得成 庄严佛国土清净众成就 光相及种性当从是经得 得除心放逸七日专思念 八十亿诸佛俱来授此经 不思思所思亦不思无思 此思亦无思从是疾得成 尊崇是经教于道莫疑惑 譬如大海中不应疑无宝 欲安诸天人一切愿不难 此为道心生但当正意行 复次舍利弗。菩萨成就四法。疾得是持。何等为四。厌离爱欲。不生疾心。于一切众生施一切有。昼夜求法心不懈惓。尔时世尊而说偈言 厌离于色欲魔界地狱缘 放逸造众恶恶令堕恶道 于他不起妒不为于名称 愍爱视众生尊贵色端严 众生起怨诤皆以贪为本 是故当舍爱爱舍成妙持 昼夜常乐法推异推道求 专精求道者疾得成妙持 又舍利弗。菩萨复有四法。成就疾得是持。何等为四。闲居寂志。得深法忍。不求利养。一切内外尽施无遗。是为四。尔时世尊而说偈言 闲居寂志佛所誉自守空静不轻彼 常乐修习深法忍如救头然不放逸 不求名誉及利养因斯造诸谄曲行 处处知足如飞鸟节身损己修仁行 快哉得佛教出家受具戒 舍家离众苦遵修于佛教 若不得佛教出家是戒利 信戒施闻慧皆悉不成就 此过离佛远是故舍贪利 又舍利弗。菩萨复有四法。成就疾得是持。何等为四。一曰八字是义随义悉入其中。八字者波罗婆迦阇陀赊叉。波者第一义。一切诸法无我悉来入门。罗者相好无相。如如来身入于法性。婆者愚痴之法及智慧法。随顺入义。迦者业行果报及非业行报。皆悉究竟随顺入义。阇者生缘老死皆悉随入不生不灭。陀者一切诸持悉随入空无相无愿。赊者一切诸持皆随顺入。叉者尽一切诸法悉入于如是。如是八字是义悉入其中。二曰善书此经执持不舍。三曰半月半月诵习此经。四曰帝当供给供养持此经者。尔时世尊而说偈言 当思八字义善书持此经 半月次来诵劝发行持者 一切十方恒沙国无量诸佛在其前 得坐道场妙相满当勤修习此持行 复次舍利弗。菩萨学此持者得四功德利。何等为四。一者十方诸佛所念。二者离诸魔事。三者恶罪业障疾得清净。四者无碍断辩才皆悉成就。是为四。尔时世尊而说偈言 诸佛常护念众魔不得便 罪业障悉除得妙无量持 佛告舍利弗。乃昔过去无数劫时。有佛世尊号宝首焰王如来应供等正觉明行成善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。舍利弗彼宝首焰王如来临灭度时。有转轮王名曰持光明。王四天下快得自在。王有太子名无念德道。其初生时形如十六岁童子。从彼世尊得闻此持。闻此持已专精求学。经七千岁不为睡眠之所荫盖。七千岁中未曾起身爱。未曾念王事。又七千岁中身不猗卧端坐正受。于是即见九十亿那由他诸佛。从其闻法皆能受持。便出家学道。九万岁中以是无量门出生之持广为人说。于一生中成就八十亿那由他人。立阿耨多罗三藐三菩提心。劝进教化令不退转。彼时众中有长者子名曰月幢。得闻是持至心随喜。彼以随喜善根因缘故。常得亲近九十亿佛。得最上持得最上处无量辩才。复于三劫亲近诸佛。三劫末时月幢得佛号灯光如来应供等正觉。彼时王子无念德道者。今西方无量寿佛是。舍利弗我亦与贤劫诸菩萨。曾闻此持闻已随喜。以此随喜善根因缘。除却四十万劫生死之罪。又得亲近九十亿佛。是故舍利弗若菩萨摩诃萨。欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提者。于此妙持当勤随喜。随喜功德。乃至菩萨不退转地作大因缘。况复书持受诵如说修行。一切人民莫能思量称说其福。尔时世尊而说偈言 闻经心随喜书持敬讽诵 天人莫能计福报之限量 生生常见佛信向不回动 体解深法要疾觉无上道 三昧不退减三明总持门 财色常见佛乃至无上道 忆念过去世长者子闻持 即见九十亿那由他诸佛 所求如其愿得成无上道 若欲疾成佛道力降众魔 欲满百福相行此非有难 |