| 又若为利益一切众生故念诵。一切善法随身而集 我今更说余法。若于塔前或于山头。大设供养于观自在菩萨前自受八戒食大麦饭及乳食。诵三洛叉半。即成浮利婆(二合)尸婆法 又正月一日。或二月十五日。受八戒供养圣者诵八千。即悉地。后所作事皆得自在 又若正月一日供养圣者。烧沉香以有香之花八千叶。每叶一诵一投打菩萨心上。乃至花尽一夜念诵。得见圣者。若不得见即得五百两素伐啰那 又以牛酥八千遍护摩七日已。啰惹珍敬 又摩那罗树枝作小筐子。以种种宝庄严其筐。以婆罗门皂荚木然火。取摩罗那木八百遍护摩。随唤何人无问远近即到 又以阿输迦木。长六指作骨挝子。上山顶吃大麦乳食。加持三洛叉。然自白月十五日三日不食。以阿输伐多树叶盖骨挝子。更诵多少。乃至其处有一仙女来已。行人即起问讯便乞所愿。或作姊妹母妻等。是仙女必不敢违。常为供承十二人分及与金钉。仍延命千岁 又月蚀之时用上牛酥盛于净器。取阿输波多树叶盖之。加持不绝。比至月生如故已。现三种相。所谓沸烟火焰。若沸服之。寿五百岁日行五百里。于不现形仙中为尊。若烟出服之。即隐形去地二十四指。日行千由旬寿千岁。火出而服得大神力明仙寿三劫 又以红莲花和三甜。护摩一万从此火中吉祥天现。姝妙殊特手执莲花。随所求愿即与。或与为母姊妹等事亦与金钉 又受八戒用大麦食。及和乳吃。坐三棱草席诵八千遍。一切饥渴之苦皆消灭 又入水至脐诵一俱胝。能见地中一切伏藏。亦开一切阿修罗门。能破一切日月宫殿。任为降伏。或任追召一切那誐。亦能令死活。一切诸毒无不消灭。亦能作扇底迦。亦能取伏藏。亦能摄取一切众生。亦能令本无男女者而有男女 又诵八百遍。能护己身捔胜之处而不堕负 又于王宫之内如上护身。一切怨家恶人所皆获胜 又塔前诵六洛叉。然以不割截白[叠*毛]。盖覆像作无限不间诵。比至[叠*毛]上火出已。行人得将三千人乘空。能作种种不思议事 我今更说别法。准前像上加持摩诃税门(二合)驮像。作白檀色。珍宝璎珞种种如法庄严。其发上结不得披下。天衣白色。画已设大供养。如法诵三洛叉得悉地 我今更说别事法。先受八戒。或于净处或泉水边造一舍利塔。中安十二因缘偈。晨造一塔持诵八千。日中亦然。得一切明仙中轮王。恒与圣者同住。亦向西方见阿弥陀佛。延寿一劫。无量明仙前后围绕。大梵天王自来供养随意自在 又阿伐利(二合)末罗(二合)迦木然火。亦以此木和三甜护摩八千。即与眷属随意珍敬 又阿娑安(二合)战那药。摩那多(二合)悉罗药。及取自身血女人身血波利(二合)摩罗花。已上药皆等分捣筛为末。三日不食。直入海泉水中至脐立。手执上药作无间断念诵。比至火焰出。此药一切天龙药叉啰乞娑娑等八部鬼神皆来使唤。亦能令诳。亦能得一切真言悉地。及诸刀仗器具皆令诳惑。乃至过去未来被诳。何况现在 又献圣者。萎莲花和己血及上酥。先像前作小坛子。设大供养。取遏迦木然火。用其药护摩。如是三度。随念何人任意所使如仆人见主。仍得一百锭金必不敢违 又任然杂木柴。以墓中土护摩。随念何人称其名为之八千遍。即得随意敬重 又以赤芥子油。并取芥根茎及花和自身血。用遏迦木然火。护摩其药。随念何人称其名如上。若加持其七遍其人火急即至 又先受八戒诵八千遍已。令好手画人亦受八戒先教持诵阿唎多啰真言。画作弊罗娑像。像前安四枚阿悉伐(二合)树叶。取象牙及豌豆 又以摩那那。悉罗药。或取三两或取八两。已上三味安前叶上 又用三叶盖其药。或用八日十五日或月蚀时。加持其药中无间念诵。比现三相随得上中下悉地 我今更别说法。先受八戒以为乞食。日时香汤洗浴着新净衣。发大菩提心断除贪爱。于一切有情起慈悲心。或于塔中或于佛前诵三洛叉。然净[叠*毛]上画观自在菩萨。手执莲花。于莲花上立应为黑色。以宝庄严。发髻向上。以细白[叠*毛]博着二肩。画已安舍利塔中。三日不食像前设大供养。用体悉(二合)多木和酥蜜。护摩二万四千。即像放光。或地动或闻鼓声。或灯焰渐长或花动。若见如是相即知以悉地。能灭一切诸恶已蒙本尊恒为护持。所求大愿皆得自在。此人所在见者爱敬 又以阿师伐(二合)驮树叶。着苏噜(二合)驮安阇那。于像前加持不间息。比现三相得三悉地 |