| 唵想安头上其色白如月放于无量光 除灭一切障即同佛菩萨摩是人顶上 折字安两目其色如日月为照诸愚 暗能发深慧明 隶字安颈上色如绀琉璃能显诸色 相渐具如来智 主字想安心其色如皎素犹心清净 故速达菩提路 隶字安两肩色黄如金色犹观是色 相能被精进甲 准字想齐中其色妙黄白速令登道 场不退菩提故 提字安两髀其色如浅黄速证菩提 道得坐金刚座 莎嚩字两胫其状作赤黄常能想 是字速得转法轮 诃字置两足其色犹满月行者作是想 速得达圆寂 如是布字想念色便成准提胜法门 亦名本尊真实相能灭诸罪得吉祥 犹如金刚坚固聚是名准提胜上法 若常如是修行者当知是人速悉地 第二根本契第二十一 其契相以二手向内相叉。二头指二大母指。并直竖即成 妙言曰 南无飒哆喃(去一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(去音下同五)主隶(六)准提(七)莎嚩(诵七遍以契于顶上解散) 结捧数珠契第二十二 其契相先取数珠安二手掌中。即当心合掌。诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴。便作把数珠契。净珠 把数珠契第二十三 其契相以二手二无名指二大指。各捻珠上。二手相去一寸许。余指散开微屈即成 诵净数珠妙言曰 唵微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍) 净数珠已。以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光。入行者口裹。安自心月中。右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指。捻一颗珠过。周而复始不急不缓。不得高声。须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字。念诵记数。于一念中并须一时观见。不得有阙使心散乱。如观念疲劳。随力念诵。或一千二千乃至三千四千五千遍。常取一数为定。如有忙事。亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死。作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月。湛然清净内外分明。以唵字安月心中。以折隶主隶准提莎嚩诃字。从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义。与心相应不得差互。说三摩地观念布字义 唵字门者是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义 折字门者于一切法是无行义 隶字门者于一切法是无相义 主字门者于一切法是无起住义 隶字门者于一切法是无好义 准字门者于一切法是无等觉义 提字门者于一切法是无取舍义 莎嚩字门者于一切法是平等无言说义。诃字门者于一切法是无因寂静无住涅槃义。所说字义虽立文字。皆是无文字义既无文字。须谛观一一义相。周而复始无记无数不得断绝。不断绝者。为流注不生不灭最胜义。由不生不灭最胜义。是故无行。为无行义。是故无相为无相义。是故无起住为无起住义。是故无等觉为无等觉义。是故无取舍。为无取舍义。是故平等无言说。为平等无言说义是故无因寂静无住涅槃。为寂静无住涅槃义。是故不生不灭最胜无断。周而复始。此名三摩地念诵 说准提求愿观想法 若求无分别者。当观无分别无记念 若求无相无色。当观文字无文字念 若求不二法门者。应观两臂 若求四无量。当观四臂 若求六通。当观六臂 若求八圣道。当观八臂 若求十波罗蜜圆满十地者。应观十臂 若求如来普遍广地者。应观十二臂 若求十八不共法者。应观十八臂。即如画像法观也 若求三十二相。当观三十二臂 若求八万四千法门者。应观八十四臂 如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如是正解脱。念诵观行了欲出道场。复须依前次第。更结烧香灯明饮食等手契。供养忏悔随意发愿。即结前第一根本契。诵根本陀罗尼七遍。顶上散之。复结前车辂契。以二大母指向外。三度拨中指头。诵妙言曰 唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(诵三遍) 复结前迎请契。以二大母指向外三度开。即成送圣者还本宫 妙言曰 唵折隶主隶准提孽车孽车婆伽嚩底莎嚩皤喃布娜啰哦么那耶莎嚩诃(诵三遍) 复结前外火院大界契。诵阿三么祁入儞妙言。左转三遍即成 |