| 如是大明。于佛族中犹如明月。能破一切诸恶黑暗。复能拥护佛法离诸障难 复次说大金刚香菩萨成就仪法。如前持诵大明八千遍精熟已。然后诵明加持安息香。焚此香烟凡所触人。并得入寤使说善恶。若有天人及药叉等所魅者悉能解除。乃至不净鬼及作热病疟病小小鬼等所执持者。才诵大明速得除解。若欲令彼一切入寤者。亦须结界拥护己身。及拥护入寤者。所有诸恶星曜作灾害者。诵此大明亦速退解。能成己事能断他咒。所有一切难事皆得成就。是大明力悉得随意 复次若有行人。欲作诸成就法者。行人洁净常食赤色饮食。然后备种种香花。供养佛及本尊。用白月一日起首。满七昼夜诵大明满八千遍。作先行已。此后一切所作皆得成就。若欲作敬爱者。当称彼名诵大明即获敬爱。若诵大明八千遍加持白芥子。用芥子触者皆得敬爱。若诵大明八千遍加持麦。触刹帝利者则获敬爱。若欲婆罗门敬爱者。诵大明八千遍加持炭灰。散婆罗门彼自敬爱。若诵大明八千遍加持油。与毗舍者彼自敬爱。若诵大明八千遍加持盐。与首陀者彼自敬爱。若有贵族夫妻不睦者。诵大明八千遍。加持白芥子用触身者。即得和睦互相敬爱。若诵大明加持柳枝。作齿木用至一年者。即得一切所言诚实。言无謇讷。若军人诵大明七遍。加持头发者入阵得胜。若诵大明加持白芥子作护摩者。得一切敬爱。若诵大明加持脂麻作护摩者。得一切增益。若诵大明加持酥作护摩者。当息灭一切灾。若诵大明加持乳作护摩者。当令牛马及诸畜等无诸瘴疫 复次说摩摩枳菩萨印相 若有一切宿曜。于诸众生作灾害者。持诵行人立身作舞势想。如钉金刚橛。以右手执金刚杵安于腰侧成印。此印一切宿曜见者。所作灾害皆悉退散。又不改前舞势。以二手头指作钩舒左足。是名一切叉印。此印能成就一切事 复次说金刚香菩萨。观想根本大明字相安诸身分。行人欲观字相。先立身作右舞势心住三昧。以二手作金刚钩安于心上。此是金刚香菩萨常相印。若欲观根本大明字庄严者。当观金刚香菩萨。或观自身如彼金刚香菩萨。身得现前已。即观【◇】贺贺二字现于二足。次观【◇】系系二字现于二膝。次观◇◇吽吽二字现于心上。次观【◇】呬呬二字现于口门。次观【◇】护嘷二字现于顶上。次观【◇】憾郝二字现于二手。次观【◇】憾贺二字为笑容。次观【◇】吽吽二字能令他来作于承事。次观【◇】护嘷二字能化为种种形相已复诵根本大明曰 唵(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)郝曩莫 又观智法。观【◇】护嘷二字现于心。观◇憾一字现于两眼。◇系一字现于头上。◇吽一字现于顶上。复观◇憾字为甲胄。◇郝字为器仗。此观智法门。凡诸持诵行人欲持诵求诸成就者。先须于此二种观智习令精熟。然诵根本大明。满一洛叉而为先行。诵数满已。然后可作种种成就之法。若欲成就一切事作护摩者。用迦啰尾啰木柴燃火。用酥八百合诵大明。作于护摩所作成就。此法可使三界之内一切皆令入寤。来住虚空之中。说于过去未来现在之事。又或以瞿摩夷涂四方曼拏罗。于四隅安钵出生。于中心安诸形像。或阏伽瓶及铃等。磨赤檀涂像身及铃等已。然后烧安息香诵大明千遍。彼铃等即入寤。然后更结金刚印作忿怒相。高声诵吽字。即时虚空中有声说三世之事。若烧睹噜瑟迦香。诵根本大明千遍。至于江河大山。亦可振摇现入寤相。若于曼拏罗中安髑髅。行人诵大明满千遍。烧安息香作忿怒相高声诵吽字。髑髅即入寤起离曼拏罗。住虚空中说善恶事。又复于有伏藏处。以不堕地瞿摩夷涂曼拏罗。于上面中心烧安息香。诵大明满一千遍。行人作忿怒相结忿怒印。以金刚杵击伏藏之地伏藏自现 佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经卷中 佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经 卷下 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 复次行人。欲作最上曼拏罗转法轮相者。行人先须自运志诚之心。回向无上菩提。然后择取胜地。胜地者谓圣贤住处。或圣贤古迹之地。或古寺天祠。或近有宝之处。或河岸或池侧。是诸清净之地。得是地已发欢喜心。即于阿阇梨起如佛想。作礼供养请于建曼拏罗处。诵明结界已。然后可于此地作曼拏罗。于曼拏罗中。画本尊金刚香菩萨。作忿怒相或大笑相。有四面面有三目。目放大光光如劫火。有十二臂。以八大龙王及众宝衣装严其身。光焰炽盛现大恶相或大笑相。以二手头指直竖安当心。余手执捉器仗。谓金刚杵钩枪剑弓箭宝瓶三叉髑髅罥索等。如是画降三界相。于菩萨东边。画摩醯湿嚩啰天。南边画那罗延天。西边画迦哩底枳野天。北边画乌摩女天。于内四隅画大梵天吉祥天帝释天及部多主。于曼拏罗外四隅。画七母鬼及曩致湿嚩囕。摩贺迦攞。尾曩野迦等。复画部多及龙夜叉。必舍左吠多拏塞建度。乌摩捺阿钵娑摩啰誐噜拏等。如是依法次第。画曼拏罗。及菩萨已。即行人自洁净着赤色衣。入曼拏罗请本尊及诸贤圣。先结金刚香菩萨印及诵大明。请菩萨降临曼拏罗。次句召曼拏罗内诸天及贤圣等。各依次第结印诵大明句召。想降临已。即奉献阏伽及香花等已。然后说所求事以求成就初得胜地结界。大明曰 |