| 不解根本印便称已念明 阿啰跛者娜 念法有四种一者三摩地 谓观所念明本尊口流出 随光入我口右旋布心月 如以水精珠布于明镜上 阿者无生义啰无尘染义 跛无第一义诸法性平等 者无诸行义娜无性相义 五句虽差别其性无有二 心与性合者不须重分别 佛所叹无思无思亦不思 不思思思已乃至陀罗尼 如是四句义随顺契经说 二者言音念依前观诸字 离高下缓急音势如摇铃 三者金刚念依前入字观 密合唇与齿小令舌微动 四者降魔念以悲心为本 外现威怒相颦眉声亦励 四种虽差别一念为无二 二手持念珠菩提与莲子 当以莲华印或住说法印 朝午昏中夜四时为定准 此法最第一为秘密中最 应不顾身命一心依了义 顺理修行人住于禅行者 应当观此法为起三昧用 速获种智故下劣根性人 痴爱杂乱者亦劝修此法 为消烦恼障入寂静智故 数限终竟已复献遏伽水 应以欢喜心妙音诵赞叹 复陈八供养恋慕而奉献 结秘根本印从心顶上散 想尊虚空中复道还本宫 唵嚩日啰(二合)底乞瑟拏(三合)穆 住此三昧人最尊无有上 除佛及菩萨无人可爱敬 欲随顺世间现于礼敬者 当观彼人首有佛菩萨相 诵百字真言法中所秘密 心欲有散乱应当密称诵 昔于大师前口受要如是 愚力不能述如海一渧水 恐违大圣者悚惧怀战栗 犹如愚下人手献少甘露 勿以轻彼故上药为无效 野干罗刹形为法故应受 愿以此功德普觉诸群有 我得离世网随说而修习 五字陀罗尼颂 |