| 若追浮游鬼。书符合之。即至 若召一切阎浮提鬼神王。盛杯血饮二杯饼子。烧薰陆香。而但呼名祭之。一时有青衣人来。须臾并至 若集一切虎狼百兽。安符合之。一切虎狼虫兽自至皆集。出符即去。若结符印树上。一切飞鸟皆运集。去符还去 若咒水安符饮之。令不妄聪明。若执符见官长。见者皆惧 若欲使外人远来。使摩诃迦罗往取之。复作法安符合之。其人不觉即来 若咒右手头指。指之女色得止念。不念男子 若咒刀。指丹发如冰入身即止。若以刀指树木咒之一千遍。树自拔出。若咒刀二十一遍。指飞鸟毛落如雨。若咒刀二十一遍指恶肿。当下即除。或四十九一百八遍消灭。若咒刀二十一遍。欲远行四方托之。即无障碍。若欲入山川咒刀二十一遍入之无恶兽难 若患虎鬼病。或二日一发。或三日一发。俱嗔怒咒之即差 若不止咒三遍。即自语而去得愈 若被蝎螫咒生姜一遍。捣傅之即差 若被蜂螫咒刀三遍。拟之即愈 若被蛇螫咒盐汤浴之即差 若被人厌蛊咒二十一遍。以茅草扫之。即散立差 若鬼神难降伏。取驴中烧鼻下勋之。即伏自倒自语 若骂詈不休。咒白芥子烧。拜打面上。即伏吐血 若龙行恶风雨。咒刀四十二遍。指云中即血下光出 若人口讷每月朔日。以刀刺口不过三度即差 若被蜘[虫*豆*寸]咬者。唤降怨鸟王。啄之即差 若患时气病。咒刀刺心上。并咒水[口*孙]之差 若咒鬼神病。知姓名以刀往。即忽打放之三度即差。收付与南斗狱。后七日放之差 若犬相争。咒即解去 若咒蛇三遍。即不伤人取内衣中。亦得放之即去 若但诵咒得神力者。入水不溺入火不烧入官不嗔入虎穴不被伤。或逢恶兽嗔怒吐之。即失性而倒。若咒夏月能令雪下。冬月能令雨下。咒星辰得散灭。咒日月得无光 咒恶盗贼。不问近远自缚来投 咒牛令不行。亦不食水草。一月不死 咒水得成汤。或成乳也。或于高山顶诵一百八遍。即有恶鬼药叉来者勿看。须臾之闲。即恒河沙鬼围绕之。但咒者勿语之。须臾一无没。行者咒刀能移山住流。摧伏外道一切鬼神无敢当者。鬼见行者如我无异 咒石指枝一遍。以手按之。鬼见是刀也 咒邪师不问多大心力。画地围之悉被缚。啼泣说言也 咒邪遍人难差者。先身业重。观世音菩萨度之。观世音菩萨灭罪印印之 彼治魔病者。当称不空罥索菩萨三声。易除愈 欲于他家治病者。当追[穴/土/黾]君问之。即知吉凶。实者使南斗君打禁。善女人即来说善恶也。凡有人病。信者治之。不信者一阐提。不须治难差 但咒水[口*孙]。一切人病亦得除差 若妇人无子净洁洗浴。志心归命三宝。以白芥子一粒咒一千八遍。吞即有子。若我弟子者。我自护持无有非人能得其便。于一切鬼神中作恭敬心。一切咒师中作兄弟心。恒行平等勿高心我慢。又于一切鬼神中作善知识想 若妇人产难临欲命终时。告之曰。帝一与子司命勿止作。咒索结顶上带之即差 若牛马疫起。咒土一百八遍。散身上即差 若患淋病咒一百二十八遍赤铜钱煮取汁服之即差 若欲缚人不劳用印。但志心诵咒即遣缚即缚。遣打即打顺人心 我今为佛扬化故变菩萨之身。作降伏嗔怒身。我亲于佛前自说功能。佛即受我神印之令行。当日用时即有大怒金刚。说摧碎鬼咒。观世音菩萨说罥索咒。大自在天王亦说一道咒。各魔醯首罗天四天王。说四方灭鬼咒五首。又我于一切神鬼药叉罗刹天龙阿修罗金刚中。元帅大将为诸鬼神之总管。于佛法末后后。护念众生普令安稳。我看三千大千世界众生犹若一子。不令恶鬼神异乱众生。若有鬼神恼乱咒师者。我当率一万鬼神王百万药叉罗刹军众天龙阿修罗众八部鬼神将军。令四天王各领百忆鬼神前后围绕。所经之处。山川振裂百鬼自奔。我于尔时告天龙八部鬼神。降注大雨起大风云迷乱天地。当我嗔怒之时。日月无光色。雷电霹雳百草自然。令一切众生奔于孔穴。然后令金刚杵碎恶鬼神头破如微尘。作诸咒皆怖。毗那夜迦作恼害。我已令金刚藏王收录亦不使之。不须怖毗那夜迦余恶鬼神罗刹夜叉鸠槃荼布单那毗舍阇摩蹬伽及魔眷属。其王即是我管从。亦不来相怖。若欲除邪者。先会一座食饮。然告之曰。汝等急去如风。至于外境。若不去必可除之。又若求仙药入于深山无人之处。于一大树下坐不起不食三日。仙人来奉药服之。与天地毕矣 |