| 佛说灌顶章句百神王名字时。有八菩萨从他方来。稽首佛足而问佛言。说是神名余诸神王少有及者。天中天怛萨阿竭乃说是神名。诸菩萨乐精进者行无懈怠。佛般泥洹后是诸神王。当久在阎浮利内不 佛告八菩萨我般泥洹后。是诸神王当现在世二百岁。至三百岁其后不复现。却后浊乱世佛经欲灭时。诸比丘辈不复用法威仪戒律。恒相嫉妒毁灭正化。至吾法没国国相伐。于是结缕神名当复现耳。佛法渐末有诸少学比丘。用佛威神故读是经典。老大比丘不欲听闻。谓诸少学诸比丘辈。汝破佛法行此邪见。当堕鬼神道及地狱中。当知佛法于此渐灭 尔时摩诃须萨惒菩萨憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深弥菩萨。和林调菩萨。共白佛言。天中天般泥洹却后世时。是经卷者我辈护持使佛道久存。若人未闻是经典者。我当授度讽诵宣传持是经典 佛告阿难及天帝释四部弟子。是颰陀和于五百菩萨人中之师当持正法。合会随顺教莫不从。欢喜心随顺心清洁心却欲心。是时五百人皆叉手立佛前。颰陀和菩萨白佛言。菩萨持几事得行是神咒。佛言有四事能行是神咒。一者不信余道。二者断除爱欲。三者如法修行。四者无所贪生。若菩萨行是四事。乃能得是灌顶章句结愿大咒经 佛告八菩萨摩诃萨。若男子女人行是神咒。书持读诵为他人说。今世现得五百功德。譬如慈心比丘。终不中毒亦不中兵。火不能烧水不能漂。帝王不能得其便也。如是男子女人。修行是结愿咒经有如是功德。不为水火所害。若龙若师子虎狼。若薜荔若鸠洹鬼神喜娆人者。若欲杀人若夺人财宝。若坏人禅定设中害者使不得便 佛言如我所语无有异也。惟除宿命不请耳。若人净持斋戒行是咒经。不患目痛身体无病。心意无忧终无厄难。若近死事皆得解脱无复恼害。若男子女人修行是神咒者。为天护敬亦复称誉赞叹。其善龙王鬼神阅叉揵陀罗阿须沦迦楼罗真陀罗摩睺勒鬼神王人非人等。各共敬爱称扬其善。为诸佛菩萨声闻圣众之所护念。若命终时是八大菩萨迎其精神。往生西方自在随意。于是天尊以颂赞曰 我说灌顶章句义辟除邪恶精魅鬼 余他鬼神不得便结缕神名常拥护 鸟兽变怪野孤鸣带持诵者灾祸灭 若乘船行江海中水中鲛龙鱼鼋鳖 种种杂类无央数终不为害安隐度 若入异道蛊毒家饮食有药自消化 以带持故能除恶生嫉妒者使灭恨 怨家为伏喜相向债主宽意不诤财 买卖万倍利自来盗贼不引恐惧除 县官死事莫忧虑带持结愿唾即除 若有产者辄生男设生女者皆端严 生门有鬼化为护小小危厄无不度 魅鬼虽娆善神佐离诸危难无恐怖 海中弊龙吐恶气虽欲侵陵无能害 浮游鬼神觅人食见持结愿皆消息 注连魔魅入人腹诵持结愿皆自出 溪谷旷野杂毒虫以带持故无不降 他方怨贼夺人财见有诵者复道归 俗恶末世生毒肿带持结愿无不灭 若有男子学诵是佛说神咒结愿经 假使欲叹其功德譬如恒边减一沙 刀剑矛戟不伤身盗贼怨家无能害 国王大臣喜悦向学此神咒福如是 蚖蛇含毒诚可畏见彼诵者毒疾除 不复嗔恚吐恶气持此神咒福如是 怨仇嫌恨莫能害天龙鬼神真陀罗 睹其威光默然信学诵此典德如是 山野弊狼及大蟒师子猛虎鹿虾蟆 无伤害心悉藏毒众恶消灭魔敢当 弊恶鬼神将人魂诸天人民怀害心 感其威神自然伏学此结愿无所畏 其人不病无苦痛耳目聪明无闇塞 言辞辩慧有殊杰行是神典能除恶 其人终不堕地狱离饿鬼道及畜生 世世所生识宿命学诵此经人所敬 鬼神揵陀共拥护诸天四王亦如是 及阿须沦摩睺勒行此神咒福能护 诸天悉共颂其德天人龙鬼甄陀罗 诸佛嗟叹令如愿讽诵说经为人故 其人道意不退转法慧之义而无尽 姿颜美[礼*色]无与等诵习此经开化人 国国相伐民荒乱饥馑荐臻怀苦穷 终不于中夭其命能诵此经化人者 勇猛降伏诸魔事心无所畏毛不竖 其功德行不思议降伏外道令入正 妖蛊幻化及符咒秽浊邪道不正行 持是神咒莫能中用爱乐法建立故 一切悉共歌其德具足空慧佛弟子 然后当来在末世手得结愿神咒经 |