| 尔时文殊师利白佛言。世尊。颇有一法。菩萨行已能入一切陀罗尼诸法门不。佛告文殊师利有一字法明门。菩萨得已能说千万字法门。而此一字法门亦不可尽。在在处处说诸法相。无有边际。得此诸法明时。自然得无障碍辩说。一切法不可穷尽。说诸法已。还复摄入一字法门。得无碍辩故。转能多说一句法门。增益增益说已。还复摄入一法门中。文殊白佛言。世尊。何者一字法门。佛告文殊师利。无有一切诸法。是名一字陀罗尼法门。文殊师利白佛言。世尊。云何名为陀罗尼句法门。佛言。文殊师利。一切诸法住调伏地。是故名为入调伏陀罗尼法门。文殊师利。天法门一切诸法。名陀罗尼法门。文殊师利白佛言。世尊。何故名天是陀罗尼法门。佛言。文殊师利。一切诸法住修行地故。名天相入陀罗尼法门 文殊师利。龙法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利言。世尊。何故名龙是陀罗尼法门。佛告文殊师利言。无有名字。一切诸法断名字道。无字假说字故。名龙入陀罗尼字法门 文殊师利。夜叉法门一切诸法。是陀罗尼法门。何故名夜叉是陀罗尼法门。佛告文殊师利言。尽相故。一切诸法本来不生故。名夜叉是陀罗尼法门。文殊师利。乾闼婆法门一切诸法。是陀罗尼法门。何故名乾闼婆是陀罗尼法门。以数过故。一切诸法无有边际。但取虚空边故。名乾闼婆相是入陀罗尼法门 文殊师利。阿修罗法门一切诸法。是陀罗尼法门。何故名阿修罗是陀罗尼法门。佛言。文殊师利。无定住一切诸法。不可以名字说。非色不异色相可行。非声不异声相可行。非香不异香相可行。非味不异味相可行。非触不异触相可行。非意不异意相可行。非佛不异佛相可行。非法不异法相可行。非僧不异僧相可行。非声闻不异声闻相可行。非辟支佛不异辟支佛相可行。非凡夫不异凡夫相可行。文殊师利。一切诸法。无行相无可行相可行。无起发故。是名阿修罗入陀罗尼法门。文殊师利。迦楼罗法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利白佛言。世尊。云何迦楼罗是陀罗尼法门。佛告文殊师利。一切诸法。无来无去故。无来非不来。无去非不去。不生不灭不漏不着不缚不解。不染不妄无染着处。住无建立本来无建立故。文殊师利。一切诸法。如虚空无有依故。名迦楼罗入陀罗尼法门。文殊师利。紧那罗一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利白佛言。世尊。何故名紧那罗是陀罗尼法门。佛言。离作道故。文殊师利。不可作作者无所有故。是名紧那罗相是入陀罗尼法门 文殊师利。摩睺罗伽法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利言。世尊。云何陀罗尼法门。佛告文殊师利。一切诸法离垢本来明净。一切众生。所不能浊亦不能净。此清净陀罗尼法门。所以者何。文殊师利。一切诸法。本来寂灭故。本来不生故。文殊师利。是名入摩睺罗伽陀罗尼法门 文殊师利。妇女法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利言。云何是陀罗尼法门。佛言虚妄故。文殊师利。一切诸法女根男根无定故。所谓非实物故。名妇女相入陀罗尼法门 文殊师利。男儿法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利言。云何是陀罗尼法门。佛言。文殊师利。一切处相无有故。本际已来不可得。乃至后际亦不可得。现在亦不可得。文殊师利。三际处无得故。是处无男无女唯假名说。所言名者宽广得名。彼色者四大合成。此诸法无有生处故。本来寂灭故。文殊师利。一切诸法是名男相入陀罗尼法门 文殊师利。地狱法门一切诸法。是陀罗尼法门。文殊师利言。世尊。何故地狱名陀罗尼法门 佛告文殊师利。地狱入何相。文殊师利言。世尊。地狱者入虚空相。佛言。文殊师利。于汝意云何。地狱者。为从自分别生。为自然生。文殊师利言。世尊。是凡夫等起分别故。见有地狱畜生饿鬼。无真实事。而诸凡夫受于苦恼。世尊。如我所见。无地狱见。无有苦见。世尊。如人眠睡梦堕地狱。而见自身在大沸镬。及无量人受诸苦痛。热恼逼身生大恐怖。即大惊唤。忽自唱言。大苦大苦悲哭失声。彼人父母及诸眷属问言。汝有何苦。彼人答言。我堕地狱令我痛苦。云何方问。汝有何苦。时彼父母及诸眷属。语彼人言。汝莫怖畏。汝于睡眠见此事耳。汝向睡眠不出家外。何故忽言受地狱苦。彼人即还得醒悟心。我所见事乃是梦耳。所自内心作如是见。悉皆非实还得欢喜。世尊。如彼梦人无有实事见堕地狱。如是如是。世尊。一切凡夫本无有欲。生女想分别。共相娱乐自生乐着。彼即念言。我是男也彼是女也。已生欲心即求五欲。为五欲故。共相斗诤结诸怨仇。散失财物更相杀害。以起颠倒生怨憎想。死入地狱经多千劫。世尊。如彼人梦。所有父母及诸眷属语彼人言。汝向睡眠本未曾出。云何而见受地狱苦。如是如是。世尊。诸佛如来。为四颠倒诸众生等。说于正法。是处无男无女亦无众生。无有受者。无养育者。及无富伽罗亦无我。是诸法皆颠倒。本无有故生是诸法。和合故生是诸法。分别故生是诸法。无有生处。是诸法无有物。是诸法不相着。是诸法如梦。是诸法如幻。是诸法如水中月。是诸法无有着处。是诸法无有染者。无恼者无忘失者。汝等莫妄分别。是诸众生闻如来法已。即厌于欲。见诸法性。远离诸烦恼。远离诸痴。见一切诸法本来解脱。见一切诸法无有障碍。见一切诸法寂灭。世尊。彼诸人等。已得虚空想定。舍身已后。于无余涅槃中而般涅槃。世尊。我见地狱苦相如是。尔时世尊赞文殊师利言。善哉善哉文殊师利。如汝所见。地狱应如是见。亦应如是分别。如汝所说。知见如是地狱已。得无生法忍。如文殊师利所得。说此语已。一万二千菩萨得无生忍法。同声唱言。希有诸佛行处。所谓于地狱法中得显诸佛法。时文殊师利白佛言。世尊。愿为我说入无二法门。得入无二法门已。令诸菩萨摩诃萨于一切烦恼中。说一切诸佛法。亦不作二相念。复得无碍辩说。一切无二相法。世尊。云何是入无二法门。佛言。文殊师利。汝谛听谛受善思念之。吾为汝说是平等名字无二法门。得法门已。诸菩萨于一切烦恼中一切诸佛法中。能作平等。复是一切烦恼分别。名陀罗尼法门。我今说之。文殊师利言。善哉世尊。愿为我说令我乐闻。文殊师利。无明是菩提是陀罗尼法门。文殊师利言。世尊。云何无明是陀罗尼法门。佛告文殊师利。以无有明故名为无明。以无明故是故不生。以无生故无烦恼。文殊师利。无烦恼者是名菩提。本性清净。无有着处无有生处。以是义故。文殊当知。如来常于处处经中。广说无明菩提无二法门。文殊师利。我昔已来不得无明。以是义故。我说无明。文殊师利。是名无明陀罗尼法门 |