| 入道惭愧人持钵福众生 云何纵尘欲沉没于五情 着铠持刀杖见敌而退走 如是怯弱人举世所轻笑 比丘为乞士除发着袈裟 五情马所制取笑亦如是 又如豪贵人盛服以严身 而行乞衣食取笑于众人 比丘除饰好毁形以摄心 而更求欲乐取笑亦如是 已舍五欲乐弃之而不顾 如何还欲得如愚自食吐 如是贪欲人不知观本愿 亦不识好丑狂醉于渴爱 惭愧尊重法一切皆已弃 贤智所不亲愚騃所爱近 诸欲求时苦得之多怖畏 失时怀热恼一切无乐时 诸欲患如是以何当舍之 得诸禅定乐则不为所欺 欲乐着无厌以何能灭除 若得不净观此心自然无 着欲不自觉以何悟其心 当观老病死尔乃出四渊 诸欲难放舍何以能远之 若能乐善法此欲自然息 诸欲难可解何以能释之 观身得实相则不为所缚 如是诸观法能灭诸欲火 譬如大澍雨野火无在者 如是等种种因缘。灭除欲盖。嗔恚盖者。失诸善法之本。堕诸恶道之因。诸乐之怨家。善心之大贼。种种恶口之府藏。如佛教嗔弟子偈言 汝当知思惟受身及处胎 秽恶之幽苦既生之艰难 既思得此意而复不灭嗔 则当知此辈则是无心人 若无罪报果亦无诸呵责 犹当应慈忍何况苦果剧 当观老病死一切无免者 当起慈悲心云何恶加物 众生相怨贼斫刺受苦毒 云何修善人而复加恼害 常当行慈悲定心修诸善 不当怀恶意侵害于一切 若勤修道法恼害则不行 善恶势不并如水火相背 嗔恚来覆心不知别好丑 亦不识利害不知畏恶道 不计他苦恼不觉身心疲 先自受苦因然后及他人 若欲灭嗔恚当思惟慈心 独处自清闲息事灭因缘 当畏老病死九种嗔恼除 如是思惟慈则得灭嗔毒 如是等种种因缘。除嗔恚盖。睡眠盖者。能破今世三事欲乐利乐福德。能破今世后世究竟乐。与死无异。唯有气息。如一菩萨以偈呵眠睡弟子言 汝起勿抱臭身卧种种不净假名人 如得重病箭入体诸苦痛集安可眠 一切世间死火烧汝当求出安可眠 如人被缚将去杀灾害垂至安可眠 结贼不灭害未除如共毒蛇同室宿 亦如临阵白刃间尔时安可而睡眠 眠为大闇无所见日日侵诳夺人明 以眠覆心无所识如是大失安可眠 如是等种种因缘。呵睡眠盖。掉悔盖者。掉之为法破出家心。如人摄心犹不能住。何况掉散。掉散之人如无钩醉象决鼻骆驼。不可禁制。如偈说 汝已剃头着染衣执持瓦钵行乞食 云何乐着戏掉法既无法利失世乐 悔法者。如犯大罪人常怀畏怖。悔箭入心坚不可拔。如偈说 不应作而作应作而不作 悔恼火所烧后世堕恶道 若人罪能悔已悔则放舍 如是心安乐不应常念着 若有二种悔不作若已作 以是悔着心是则愚人相 不以心悔故不作而能作 诸恶事已作不能令不作 如是等种种因缘。呵掉悔盖。疑盖者。以疑覆心故。于诸法中不得定心。定心无故。于佛法中空无所得。譬如人入宝山。若无手者无所能取。如说疑义偈言 如人在岐道疑惑无所趣 诸法实相中疑亦复如是 疑故不勤求诸法之实相 是疑从痴生恶中之弊恶 善不善法中生死及涅槃 定实真有法于中莫生疑 汝若生疑心死王狱吏缚 如师子搏鹿不能得解脱 在世虽有疑当随妙善法 譬如观岐道利好者应逐 如是等种种因缘故。应舍疑盖。弃是五盖。譬如负债得脱。重病得差。饥饿之地得至丰国。如从狱得出。如于恶贼中得自免济安隐无患。行者亦如是。除却五盖其心安隐清净快乐。譬如日月以五事覆曀。烟云尘雾罗睺。阿修罗手障则不能明照。人心亦如是。为五盖所覆自不能利。亦不能益人。若能呵五欲除五盖。行五法。欲精进念巧慧一心。行此五法得五支成就。初禅欲名欲。于欲界中出欲。得初禅精进。名离家持戒。初夜后夜专精不懈。节食摄心不令驰散念。名念初禅乐。知欲界不净狂惑可贱。初禅为尊重可贵。巧慧名观察筹量欲界乐。初禅乐轻重得失一心。名常系心缘中不令分散。复次专求初禅放舍欲乐。譬如患怨常欲灭除。则不为怨之所害也。如佛为着欲婆罗门说。我本观欲。欲为怖畏忧苦因缘。欲为少乐其苦甚多。欲为魔网缠绵难出。欲为烧热干竭诸乐。譬如树林四边火起。欲为如临火坑甚可怖畏。如逼毒蛇。如怨贼拔刀。如恶罗刹。如恶毒入口。如吞销铜。如三流狂象。如临大深坑。如师子断道。如摩竭鱼开口。诸欲亦如是甚可怖畏。若着诸欲令人恼苦。着欲之人亦如狱囚。如鹿在围。如鸟入网。如鱼吞钩。如豺搏狗。如乌在鵄群。如蛇值野猪。如鼠在猫中。如群盲人临坑。如蝇着热油。如[病-丙+宁]人在阵。如躄人遭火。如入沸醎河。如舐蜜涂刀。如四衢脔肉。如薄覆刀林。如华覆不净。如蜜涂毒瓮。如毒蛇箧。如梦虚诳。如假借当归。如幻诳小儿。如焰无实。如没大水。如船入摩竭鱼口。如雹害谷。如礔礰临人。诸欲亦如是。虚诳无实无牢无强。乐少苦多。欲为魔军破诸善功德。常为劫害众生故。出如是等种种诸喻。呵五欲除五盖行五法。得至初禅。问曰。八背舍八胜处十一切入四无量心诸定三昧。如是等种种定。不名波罗蜜。何以但言禅波罗蜜。答曰。此诸定功德。都是思惟修。禅秦言思惟修。言禅波罗蜜一切皆摄。复次禅最大如王。说禅则摄一切。说余定则不摄。何以故。是四禅中智定等而乐。未到地中间地智多而定少。无色界定多而智少。是处非乐。譬如车一轮强一轮弱则不安隐。智定不等亦如是。复次是四禅处有四等心。五神通背舍胜处。一切处无诤三昧。愿智顶禅自在定练禅。十四变化心般舟般。诸菩萨三昧首楞严等。略说则百二十。诸佛三昧不动等。略说则百八。及佛得道舍寿。如是等种种功德妙定皆在禅中。以是故禅名波罗蜜。余定不名波罗蜜。问曰。汝先言呵五欲除五盖。行五法得初禅。修何事依何道能得初禅。答曰。依不净观安那般那念等诸定门。如禅经禅义偈中说 |