| 问曰。佛已种种赞般若功德。今释提桓因。何故以舍利校般若功德多少。答曰。信根多者。憙供养舍利。慧根多者。好读诵经法。是故问。有人书经供养。有人供养舍利。何所为多。华香璎珞等义如先说。于汝意云何者。四事答中此是反问答。是故佛即反问释提桓因。或有人供养舍利得福德多。或有人供养般若波罗蜜得福德亦多。随人心故佛不得一定答。是故反问。从般若波罗蜜中。生五波罗蜜者。后品中佛自说。无方便智慧布施回向。不名檀波罗蜜。十八空即是智慧。智慧因缘故。生四念处乃至一切种智。虽非尽是智慧。以性同故。以智慧为主。是故言从般若生。行般若波罗蜜。得诸法实相。于布施持戒等通达。若不得般若实相。不能通达布施持戒。何以故。若一切法空。则无罪无福。何用布施持戒。若诸法实有相不应从因缘生。先已有故。若众生是常。则譬如虚空亦无死者。若无常神则随身灭。亦无后世罪福。若无众生何有杀罪。如是亦无不杀生戒等。若得是般若波罗蜜实相法。则不堕有无二边。用中道通达布施持戒等。以此布施持戒等果报故。有刹利大姓乃至诸佛。问曰。阎浮提人。多贪利福德。何以不供养般若波罗蜜。答曰。智人少故。不知供养般若无咎。譬如金宝盲者不识。以阎浮提人但信三尊者少。何况知而能行。佛欲令释提桓因自说故。反问有几许人于三尊得不坏信等。问曰。不坏信无疑决了。有何差别。答曰。有人言。无有差别。佛庄严种种说。开悟人心故。有人言。于三宝中得不坏信。何以知之以无疑故。何以知无疑以决了故。问曰。无疑决了有何异。答曰。初信三宝故是无疑。智慧究竟故是决了。譬如渡水初入是无疑。出彼岸是决了。三分圣戒力故信不坏。四分力故是无疑。正见分力故是决了。复次见谛道中是不坏信。思惟道中是无疑。无学道中是决了。如是等种种分别。是三事得何果报。从三十七品至六神通。是有为果。三结尽乃至烦恼及习尽。是无为果。得如是等果报。释提桓因。有报生知他心。亦曾以天耳闻诸道差别。又以是大菩萨利根入观众生心三昧故。得知诸道差别。是故答佛深信者少。从须陀洹乃至初发心。求佛道转少。转少故不知供养般若。何以故少。前世生死中。不闻三宝名。乃至不闻一切种智名。佛欲证上事故说。我今以佛眼观十方无量阿僧祇众生。发无上道。离般若方便力故。若一若二住阿毗跋致地。诸余善法入般若波罗蜜者是诸余经。所谓法华经密迹经等。十二部经中义同般若者。虽不名为般若波罗蜜经。然义理即同般若波罗蜜。问曰。云何须陀洹。亦学般若波罗蜜乃至一切种智得到彼岸。答曰。此中六波罗蜜三解脱门三十七品等乃至一切种智。此非独菩萨法三乘共有各随分学 憍尸迦。若有善男子善女人。佛般涅槃后。为供养佛故。作七宝塔高一由旬。天香天华天璎珞天捣香天泽香天衣天幢盖天伎乐。供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。于汝意云何。是善男子善女人。从是因缘得福多不。释提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人闻是般若波罗蜜书写受持亲近正忆念。不离萨婆若心。亦供养恭敬尊重赞叹。若花香璎珞捣香泽香幢盖伎乐供养。是善男子善女人福德多。佛告释提桓因。憍尸迦。置一七宝塔。若善男子善女人。供养佛故。佛般涅槃后。起七宝塔满阎浮提。皆高一由旬。恭敬尊重赞叹华香璎珞幢盖伎乐供养。憍尸迦。于汝意云何。是善男子善女人得福多不。释提桓因言。世尊。其福甚多。佛言。不如是善男子善女人如前供养般若波罗蜜其福甚多。憍尸迦。复置一阎浮提满中七宝塔。有善男子善女人。供养佛故。佛般涅槃后。起七宝塔满四天下。皆高一由旬。供养如前。憍尸迦。于汝意云何。是善男子善女人其福多不。释提桓因言。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人书持般若波罗蜜恭敬尊重。赞叹华香乃至伎乐供养其福甚多。憍尸迦。复置四天下满中七宝塔。若有善男子善女人。供养佛故。佛般涅槃后。起七宝塔满小千世界。皆高一由旬。供养如前。憍尸迦。于汝意云何。是善男子善女人。其福多不。释提桓因言甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人书是般若波罗蜜受持恭敬尊重赞叹华香乃至伎乐供养其福甚多。憍尸迦。复置小千世界满中七宝塔。若有善男子善女人。供养佛故。佛般涅槃后。起七宝塔满二千中世界。皆高一由旬。供养如前。不如供养般若波罗蜜其福甚多。复置二千中世界七宝塔。若有善男子善女人。供养佛故。佛般涅槃后。起七宝塔满三千大千世界。皆高一由旬。尽形寿供养天华天香天璎珞乃至天伎乐。于汝意云何。是善男子善女人得福多不。释提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人书持是般若波罗蜜恭敬尊重赞叹华香乃至伎乐供养其福甚多。复置三千大千世界中七宝塔。若三千大千世界中众生。一一众生供养佛故。佛般涅槃后。各起七宝塔。恭敬尊重赞叹花香乃至伎乐供养。若有善男子善女人。书持般若波罗蜜乃至正忆念。不离萨婆若心。亦恭敬尊重赞叹华香璎珞乃至伎乐供养。是人得福甚多。释提桓因白佛言。如是如是。世尊。是人供养恭敬尊重赞叹是般若波罗蜜。则为供养过去未来现在佛。世尊。若十方如恒河沙等世界众生。一一众生供养佛故。佛般涅槃后。各起七宝塔高一由旬。是人若一劫若减一劫。恭敬尊重赞叹华香乃至伎乐供养。世尊。是善男子善女人得福多不。佛言。甚多。释提桓因言。若有善男子善女人。书持是般若波罗蜜。乃至正忆念。亦恭敬尊重赞叹华香乃至伎乐供养其福大多。何以故。世尊。一切善法皆入般若波罗蜜中。所谓十善道。四禅四无量心四无色定。三十七品。三解脱门空无相无作。四谛苦谛集谛灭谛道谛。六神通八解脱九次第定。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。内空乃至无法有法空。诸三昧门。诸陀罗尼门。佛十力四无所畏。四无碍智。大慈大悲十八不共法。一切智道种智一切种智。世尊。是名一切诸佛法印。是法中一切声闻及辟支佛。过去未来现在诸佛。学是法印得度彼岸 |