| 清阴细雨从天降俯近炎天盛夏时 举以众宝奉轮王及施余诸贫匮者 彼等受已皆快乐丐者咸生欢喜心 由斯业报广无穷获得最胜大财富 有大神力具天眼当为转轮圣王尊 又问。何因主藏臣宝。获得大富。广多库藏。受用增积。答主藏臣宝。往昔修因。其事广大。谓能布施一切沙门婆罗门众。诸贫穷者。诸往来者。诸乞丐者。授以饮食衣服。花鬘涂香。床座舍宇。灯明等物。以如是因故。主藏臣宝。获得大富。广多库藏。受用增积 又问。何因主藏臣宝。胜业报生。能具天眼。于诸伏藏。若有主宰。若无主宰。若水若陆。若近若远。而悉观见。答主藏臣宝。往昔修因。其事广大。谓于父母知识。及师尊所。并余沙门婆罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。又于世间。普为一切。痴黑暗冥。作光明照。授与灯明。及然灯具。破诸冥暗。悉使明亮。以如是因故。主藏臣宝胜业报生。能具天眼。水陆远近。悉见伏藏 复次颂曰 饮食衣服花鬘等往昔曾兴清净心 自手持奉开施门复以灯明照诸暗 得为主藏大臣宝近侍名称转轮王 广多富盛具大财能获天眼见伏藏 又问。何因转轮圣王。得有主兵臣宝。答转轮圣王。往昔修因。其事广大。谓于父母知识。及师尊所。并余沙门婆罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。于诸昏黑暗冥。作光明照。施以灯具。悉使明亮。以如是因故。转轮圣王。得有主兵臣宝。彼主兵臣宝者。聪睿明利。善喻善察。智慧具足。至于王所。以现世事。正法义利。辅赞于王。于他世事。正法义利。亦悉辅赞。于兵众中。知其王意。存者存之。去者去之。不劳王力。亦复不假四兵运用。无使疲懈。而彼一切自然归伏 复次颂曰 世间昏黑暗冥者普作灯明为照曜 施诸灯具及光明悉使广大皆明亮 又于父母及知识并余沙门婆罗门 广作灯明普照明咸得破暗而焕曜 由斯善业施安乐并余善作诸胜事 轮王以此胜报因获得大智主兵宝 又问。何因主兵臣宝。聪睿明利。善喻善察。具有智慧。答彼主兵臣宝。往昔生中。昔因建立。乃至极远生生之前。已尽已灭。得为人时。于诸沙门婆罗门。聪睿明利。具有智慧。善伺察者。故往亲近恭敬请问。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所作。当得胜上。离诸罪业。随所闻已。依法修行。常善伺察。常善思惟。若事若因。勤求请益。作极拔事。行普救因。增极恪志。逼切而行。以如是因故。聪睿明利。具有智慧 复次颂曰 往昔亲近诸智者勤求伺察众善因 发起最上利益心于一切处无退倦 主兵臣宝由斯力今得聪睿具智明 迅疾发兴精进心今为轮王主兵宝 对法大论中因施设门第三 总说颂曰 转轮圣王而具有轮宝象马并珠宝 女宝主藏及主兵长寿无病具色相 适意自在复多子广如第三蕴中说 如论中说。转轮圣王。即同如来应供正等正觉 复次颂曰 如论所说转轮王即同无上大法王 于此大地境界中转大法轮作善利 以彼转轮圣王者应观即同佛如来 咸起悲心愍世间广利一切大寂默 如转轮圣王有轮宝者。应知即同如来应供正等正觉出现世间所说圣八正道法。以佛所说八正道者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍 复次颂曰 转轮圣王轮宝者于此大地能摧伏 如佛开演八正门解除一切魔怨缚 如转轮圣王有象宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四神足法。以佛所说四神足者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍 复次颂曰 转轮圣王白龙象腾空来往悉自在 如来神足亦复然瞿昙名称广神化 如转轮圣王有马宝者。应知即同如来应供正等正觉所说四正断法。以佛所说四正断者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍 复次颂曰 轮王青身妙马宝圆具调驯迅若风 如佛四正断法门速证无为寂静果 马相严好头顶黑而彼马宝轮王乘 四正断法亦复然瞿昙名称广自在 如转轮圣王有珠宝者。应知即同如来应供正等正觉天眼具足。以佛如来具天眼者。随诸众生有所乐欲。佛以天眼悉能观察 复次颂曰 |