| 三种自造作见闻觉知后 补特伽罗论者作如是言。谛义胜义。补特伽罗。可得可证。现有等有。是故定有补特伽罗。性空论者作是问言。汝然此不谓契经中世尊善语善词善说。如是五趣决定安立不相杂乱。谓捺落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。彼答言尔。复问彼言。汝然此不。有从[木*奈]落迦没生傍生趣。彼答言尔汝听堕负若有五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。则不应说有从[木*奈]落迦没生傍生趣。汝作是言不应道理。汝今若说有从[木*奈]落迦没生傍生。趣则不应说如是五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。言此五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。不应道理。彼作是言。定有从[木*奈]落迦没生傍生趣。应问彼言汝然此不。彼即是彼答言不尔。汝听堕负。若定有从[木*奈]落迦没生傍生趣。是则应说彼即是彼。汝作是言不应道理。若汝不说彼即是彼。则不应言定有从[木*奈]落迦没生傍生趣。言定有从[木*奈]落迦没生傍生趣。不应道理。若作是言。彼即是彼。应问彼言。汝然此不。彼[木*奈]落迦即傍生趣。答言不尔。汝听堕负。若彼即是彼。是则应说彼[木*奈]落迦即傍生趣。汝作是言不应道理。若汝不说彼[木*奈]落迦即傍生趣。则不应说彼即是彼。言彼即是彼不应道理。若作是言。彼异于彼。应问彼言。汝然此不。[木*奈]落迦断别生傍生。答言不尔。汝听堕负。若彼异彼。是则应说[木*奈]落迦断别生傍生。汝作是言不应道理。若汝不说[木*奈]落迦断别生傍生则不应说彼异于彼。言彼异于彼不应道理。若作是言。不可说彼或彼或异应问彼言。汝然此不。有从[木*奈]落迦没生傍生趣。如是之言。亦不可说或彼或异。答言不尔。汝听堕负。若不可说彼或彼或异。是则应言有从[木*奈]落迦没生傍生趣。如是之言。亦不可说或彼或异。汝作是言不应道理。若汝不说有从捺落迦没生傍生趣。如是之言。亦不可说或彼或异。则不应言不可说彼或彼或异。言不可说彼或彼或异。不应道理。如有从[木*奈]落迦没生傍生趣。如是有从[木*奈]落迦没生于鬼趣亦尔 补特伽罗论者作如是言。谛义胜义。补特伽罗。可得可证。现有等有。是故定有补特伽罗。性空论者作。是问言。汝然此不。谓契经中世尊善语善词善说。如是五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣傍生趣鬼趣天趣人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。彼答言尔。复问彼言。汝然此不。有从[木*奈]落迦没生于人趣。彼答言尔。汝听堕负。若有五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。则不应说有从[木*奈]落迦没生于人趣。汝作是言不应道理。汝今若说有从[木*奈]落迦没生于人趣。则不应说如是五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。言此五趣决定安立不相杂乱。谓[木*奈]落迦趣乃至人趣。决定别有[木*奈]落迦趣。乃至决定别有人趣。不应道理。彼作是言。定有从[木*奈]落迦没生于人趣。应问彼言。汝然此不彼即是彼。答言不尔。汝听堕负。若定有从[木*奈]落迦没生于人趣。是则应说彼即是彼。汝作是言不应道理。若汝不说彼即是彼。则不应言定有从[木*奈]落迦没生于人趣。言定有从[木*奈]落迦没生于人趣。不应道理。若作是言。彼即是彼。应问彼言。汝然此不彼[木*奈]落迦即是人趣。答言不尔。汝听堕负。若彼即是彼。是则应说彼[木*奈]落迦即是人趣。汝作是言不应道理。若汝不说彼[木*奈]落迦即是人趣。则不应说彼即是彼。言彼即是彼不应道理。又若作是言。彼即是彼。应问彼言。汝然此不。[木*奈]落迦趣于生无漏根力觉支无所堪能。入趣有所堪能。彼答言尔。复问彼言。汝然此不。彼无堪能即有堪能。答言不尔汝听堕负。若彼即是彼是则应说彼无堪能。即有堪能。汝作是言。不应道理。若汝不说彼无堪能。即有堪能。则不应说彼即是彼。言彼即是彼不应道理。若作是言。彼异于彼。应问彼言。汝然此不。[木*奈]落迦断别生人趣。答言不尔。汝听堕负。若彼异于彼。是则应说[木*奈]落迦断别生人趣。汝作是言不应道理。若汝不说[木*奈]落迦断别生人趣。则不应说彼异于彼。言彼异于彼不应道理。若作是言。不可说彼或彼或异。应问彼言。汝然此不。有从[木*奈]落迦没生于人趣。如是之言。亦不可说或彼或异。答言不尔。汝听堕负。若不可说彼或彼或异。是则应言有从[木*奈]落迦没生于人趣。如是之言。亦不可说或彼或异。汝作是言不应道理。若汝不说有从[木*奈]落迦没生于人趣。如是之言。亦不可说或彼或异。则不应言不可说彼或彼或异。言不可说彼或彼或异。不应道理。如有从[木*奈]落迦没生于人趣。如是有从[木*奈]落迦没生于天趣亦尔。如[木*奈]落迦趣。如是傍生鬼天人趣亦尔。此中差别者。于[木*奈]落迦傍生鬼趣中。不应说有所堪能。于天人趣中应说有所堪能。于天人趣中不应说无所堪能。于[木*奈]落迦傍生鬼趣中。应说无所堪能 |