| 分别品第二中第六门 思相应。触不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。触不相应。何所摄。谓触自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除思相应及触不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。触相应。思不相应。十八界十二处五蕴触相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓触自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除触相应及思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以思对触。乃至对慧亦尔。思相应。不信不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。不信不相应。何所摄。谓不信自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除思相应及不信不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。不信相应。思不相应。十八界十二处五蕴。不信相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓不信自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除不信相应及思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以思对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无明触非明非无明触无惭无愧亦尔。思相应。忿不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。忿不相应。何所摄。谓忿自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除思相应及忿不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。忿相应。思不相应。十八界十二处五蕴。忿相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓忿自性。色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。色无为心不相应行十一界十一处二蕴此何所问。谓除忿相应及思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以思对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。思相应。色贪不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为心不相应行。十一界。十一处。二蕴。色贪不相应。何所摄。谓色贪自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除思相应及色贪不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。色贪相应。思不相应。十八界十二处五蕴。色贪相应。何所摄。谓心心所法。六界二处四蕴。此何为余。谓色贪自性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除色贪相应及思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。思相应。有对触不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。有对触不相应。何所摄。谓有对触自性。色无为心不相应行。十三界十二处五蕴。此何所问。谓除思相应及有对触不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。有对触相应。思不相应。十八界十二处五蕴。有对触相应。何所摄。谓心心所法。七界二处四蕴。此何为余。谓有对触自性。色无为心不相应行。十三界十二处五蕴。思不相应何所摄。谓思自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除有对触相应及思不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。思相应。增语触不相应。十八界十二处五蕴。思相应如前。乃至二蕴增语触不相应如前。乃至五蕴如思相应。增语触不相应如是。增语触相应。思不相应随所应当广说。思相应。乐根不相应。乐根相应。思不相应。随所应当广说。如以思对乐根。对舍根亦尔。思相应苦根不相应。苦根相应思不相应。随所应当广说。思相应。喜根不相应。喜根相应。思不相应。随所应当广说。如以思对喜根。对忧根亦尔。以思对寻伺识法六识身六触身六受身六想身。随所应当广说◎ 说一切有部界身足论卷中 阿毗达磨界身足论 卷下 尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 ◎分别品第二中第七门 触相应。作意不相应。十八界十二处五蕴。触相应如前。乃至二蕴。作意不相应。何所摄。谓作意自性。色无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除触相应及作意不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。作意相应。触不相应。十八界十二处五蕴。作意相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓作意自性。色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。触不相应等如前说。如以触对作意。乃至对慧亦尔。触相应。不信不相应。不信相应。触不相应。随所应当广说。如以触对不信。对余大烦恼地法欲贪嗔无惭无愧亦尔。触相应忿不相应。忿相应触不相应。随所应当广说。如以触对忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见六爱身亦尔。触相应。色贪不相应。色贪相应。触不相应。随所应当广说。触相应。乐根不相应。乐根相应。触不相应。随所应当广说。如以触对乐根。对舍根亦尔。触相应。苦根不相应。苦根相应。触不相应。随所应当广说。触相应。喜根不相应。喜根相应。触不相应。随所应当广说。如以触对喜根。对忧根亦尔。以触对寻伺识法六识身六受身六想身六思身。随所应当广说 |