| 云何灭智即灭智。谓灭智知灭灭止妙离。是故灭智即灭智 云何灭智法智。谓灭智。知欲界系行灭灭止妙离。是故灭智法智 云何灭智比智。谓灭智。知色无色界系行灭灭止妙离。是故灭智比智 云何灭智尽智。谓灭智。知我已证灭。是故灭智尽智 云何灭智无生智。谓灭智。知我已证灭不复当证。是故灭智无生智 云何道智即道智。谓道智。知道道如迹乘。是故道智即道智 云何道智法智。谓道智。知断欲界系行道道如迹乘。是故道智法智 云何道智比智。谓道智。知断色无色界系行道道如迹乘。是故道智比智。云何道智知他心智。谓道智。知他无漏心心法。是故道智知他心智 云何道智尽智。谓道智。知我已修道。是故道智尽智 云何道智无生智。谓道智。知我已修道不复当修。是故道智无生智 云何尽智即尽智。谓尽智。知我已知苦我已断集我已证灭我已修道。是故尽智即尽智 云何尽智法智。谓尽智。知我已知欲界系行苦。我已断欲界系行集。我已证欲界系行灭。我已修断欲界系行道。是故尽智法智 云何尽智比智。谓尽智知我已知色无色界系行苦。我已断色无色界系行集。我已证色无色界系行灭。我已修断色无色界系行道。是故尽智比智 云何尽智苦智。谓尽智。知我已知苦。是故尽智苦智 云何尽智集智。谓尽智。知我已断集。是故尽智集智 云何尽智灭智。谓尽智。知我已证灭。是故尽智灭智 云何尽智道智。谓尽智。知我已修道。是故尽智道智 云何无生智即无生智。谓无生智。知我已知苦不复当知。我已断集不复当断。我已证灭不复当证。我已修道不复当修。是故无生智即无生智 云何无生智法智谓无生智。知我已知欲界系行苦不复当知。我已断欲界系行集不复当断。我已证欲界系行灭不复当证。我已修断欲界系行道不复当修。是故无生智法智 云何无生智比智。谓无生智。知我已知色无色界系行苦不复当知。我已断色无色界系行集不复当断。我已证色无色界系行灭不复当证。我已修断色无色界系行道不复当修。是故无生智比智 云何无生智苦智。谓无生智。知我已知苦不复当知。是故无生智苦智 云何无生智集智。谓无生智。知我已断集不复当断。是故无生智集智 云何无生智灭智。谓无生智。知我已证灭不复当证。是故无生智灭智 云何无生智道智。谓无生智。知我已修道不复当修。是故无生智道智 问此十智。几有漏。几无漏。答一有漏。八无漏。一当分别。知他心智。或有漏。或无漏。云何有漏。谓知他心智。知他有漏心心法。云何无漏。谓知他心智。知他无漏心心法 问此十智。几有漏缘。几无漏缘。答二有漏缘。谓苦智集智。二无漏缘。谓灭智道智。六当分别。法智。或有漏缘。或无漏缘。云何有漏缘。谓法智苦缘集缘。云何无漏缘。谓法智灭缘道缘。如法智。比智尽智无生智亦如是。知他心智。或有漏缘。或无漏缘。云何有漏缘谓知他心智。知他有漏心心法。云何无漏缘谓知他心智。知他无漏心心法。等智。或有漏缘。或无漏缘。云何有漏缘。谓等智苦缘集缘。云何无漏缘。谓等智灭缘道缘。及虚空非数灭缘。问此十智。几有为。几无为。答谓十智一切是有为无无为 问此十智。几有为缘。几无为缘。答四有为缘。谓知他心智。苦智集智。道智。一无为缘。谓灭智。五当分别。法智。或有为缘。或无为缘。云何有为缘。谓法智。苦缘。集缘。道缘。云何无为缘。谓法智灭缘。如法智。比智尽智无生智亦如是。等智。或有为缘。或无为缘。云何有为缘。谓等智。苦缘。集缘。道缘。云何无为缘。谓等智二种。灭缘及虚空缘 |