| 若成就善色。彼成就不善有覆无记无覆无记色耶。答无 若成就不善色。彼成就有覆无记色耶。答无。若成就不善色。彼成就无覆无记色耶。答诸成就不善色。彼定成就无覆无记色。有成就无覆无记色非不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非律仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若生色界 若成就不善色。彼成就有覆无记无覆无记色耶。答无 若成就有覆无记色。彼成就无覆无记色耶。答诸成就有覆无记色。彼成就无覆无记色。有成就无覆无记色非有覆无记色。谓生欲界若生色界。现无有覆无记身语表 诸四大种。及所造色。依何定灭。答依四定。或依未至灭。寻伺有对触。依何定灭。答依初定。或依未至灭。乐根依何定灭。答依三定。或依未至。灭喜根依何定灭。答依二定。或依未至灭。苦根忧根段食依何定灭。答依未至灭。舍根触思识食依何定灭。答依七定。或依未至灭。诸四大种。及所造色寻伺有对触乐根喜根。已断已遍知。当言住何果。答阿罗汉果。或无所住。苦根忧根段食。已断已遍知。当言住何果。答不还果。或阿罗汉果。或无所住。舍根触思识食。已断已遍知。当言住何果。答阿罗汉果 大种蕴第五中缘纳息第二 大造心处根相对缘有几 相应造三世世界辩成缘 大种与造色界世为同异 四体摄识门此章愿具说 大种与大种为几缘。答因增上。大种与造色。为几缘。答因增上造色与造色。为几缘。答因增上。造色与大种。为几缘。答因增上。大种与心心所法。为几缘。答所缘增上。心心所法。与心心所法。为几缘。答因等无间所缘增上。心心所法。与大种。为几缘。答因增上。大种与眼处。为几缘。答因增上。眼处与眼处为。几缘。答因增上。眼处与大种。为几缘。答一增上。如眼处。耳鼻舌身香味处亦尔。大种与色处。为几缘。答因增上。色处与色处。为几缘。答因增上。色处与大种。为几缘。答因增上。如色处。声触处亦尔。大种与意处。为几缘。答所缘增上。意处与意处。为几缘。答因等无间所缘增上。意处与大种。为几缘。答因增上。大种与法处。为几缘。答因所缘增上。法处与法处。为几缘。答因等无间所缘增上。法处与大种。为几缘。答因增上。大种与眼根。为几缘。答因增上。眼根与大种。为几缘。答一增上。如眼根。耳鼻舌身男女根亦尔。大种与命根。为几缘。答一增上。命根与大种。为几缘。答一增上。大种与意根。为几缘。答所缘增上。意根与大种。为几缘。答因增上。如意根。乐苦喜忧舍信精进念定慧根亦尔。大种与未知当知根。为几缘。答所缘增上。未知当知根与大种。为几缘。答一增上。如未知当知根。已知根具知根亦尔 何故四大种一生一住一灭而不相应。心心所法。一生一住一灭。说名相应。答如四大种。或减或增。心心所法。则不如是。又心心所法。皆有所缘。四大种无所缘。非无所缘法可说相应。颇有过去大种。造过去色耶。造未来色耶。造现在色耶。答皆有。颇有未来大种造未来色耶。造过去色耶。造现在色耶。答未来有。过现无。颇有现在大种。造现在色耶造过去色耶造未来色耶。答现未有。过去无 若成就过去大种。彼成就过去造色耶。答无成就过去大种。有成就过去造色。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。及住非律仪非不律仪。先有身语表不失若生色界。若诸学者生无色界。若成就过去大种。彼成就未来大种耶。答无成就过去未来大种。若成就过去大种。彼成就未来造色耶。答无成就过去大种。有成就未来造色。谓圣者住胎若生欲界。得色界善心。若生色界。若圣者生无色界。若成就过去大种。彼成就现在大种耶。答无成就过去大种。有成就现在大种。谓生欲色界。若成就过去大种。彼成就现在造色耶。答无成就过去大种。有成就现在造色。谓生欲色界。若成就过去造色。彼成就未来大种耶。答无成就未来大种。有成就过去造色。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。若学者生无色界。若成就过去造色。彼成就未来造色耶。答应作四句。有成就过去造色。非未来造色。谓生欲界。住律仪。不得色界善心。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。有成就未来造色非过去造色。谓阿罗汉生无色界。有成就过去造色亦未来造色。谓圣者住胎。若生欲界。得色界善心。若生色界。若学者生无色界。有非成就过去造色亦非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。若异生生无色界。若成就过去造色。彼成就现在大种耶。答应作四句。有成就过去造色非现在大种。谓学者生无色界。有成就现在大种非过去造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。有成就过去造色亦现在大种。谓圣者住胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。有非成就过去造色亦非现在大种。谓阿罗汉。若异生生无色界。若成就过去造色。彼成就现在造色耶。答应作四句。有成就过去造色非现在造色。谓学者生无色界。有成就现在造色非过去造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有而失。有成就过去造色亦现在造色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生色界。有非成就过去造色亦非现在造色。谓阿罗汉。若异生。生无色界 |