| 阿毗达磨发智论 第十四卷 尊者迦多衍尼子造 三藏法师玄奘奉诏译 大种蕴第五中执受纳息第四 十七对几缘对自他有八 唯对他有九八何义内外 八门受相摄九位十五门 现在未来修此章愿具说 有执受大种。与有执受大种。为几缘。答因增上。有执受大种。与无执受大种。为几缘。答因增上。无执受大种。与无执受大种。为几缘。答因增上。无执受大种。与有执受大种。为几缘。答因增上。因相应法。与因相应法。为几缘。答因等无间所缘增上。因相应法。与因不相应法。为几缘。答因等无间增上。因不相应法。与因不相应法。为几缘。答因增上。因不相应法。与因相应法。为几缘。答因所缘增上。有所缘法。与有所缘法。为几缘。答因等无间所缘增上。有所缘法。与无所缘法。为几缘。答因等无间增上。无所缘法。与无所缘法。为几缘。答因增上。无所缘法。与有所缘法。为几缘。答因所缘增上。有色法。与有色法。为几缘。答因增上。有色法。与无色法。为几缘。答因所缘增上。无色法。与无色法。为几缘。答因等无间所缘增上。无色法。与有色法。为几缘。答因增上。有见法。与有见法。为几缘。答因增上。有见法。与无见法。为几缘。答因所缘增上。无见法。与无见法。为几缘。答因等无间所缘增上。无见法。与有见法。为几缘。答因增上。有对法。与有对法。为几缘。答因增上。有对法。与无对法。为几缘。答因所缘增上。无对法。与无对法。为几缘。答因等无间所缘增上。无对法。与有对法。为几缘。答因增上。有漏法。与有漏法。为几缘。答因等无间所缘增上。有漏法。与无漏法。为几缘。答等无间所缘增上。无漏法。与无漏法。为几缘。答因等无间所缘增上。无漏法。与有漏法。为几缘。答等无间所缘增上。有为法。与有为法。为几缘。答因等无间所缘增上。有为法。与无为法。为几缘。答无。无为法。与无为法。为几缘。答无。无为法。与有为法。为几缘。答所缘增上 诸缠所缠续地狱有最初所得诸根大种。彼诸根大种与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上。诸缠所缠续傍生有鬼有人有天有最初所得诸根大种。彼诸根大种。与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上。生欲界。入有漏初静虑乃至非想非非想处。长养诸根。增益大种。彼诸根大种。与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上。生欲界。入无漏初静虑乃至无所有处。长养诸根。增益大种。彼诸根大种。与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上。生色界。入有漏初静虑乃至非想非非想处。长养诸根。增益大种。彼诸根大种。与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上。生色界。入无漏初静虑乃至无所有处。长养诸根。增益大种。彼诸根大种。与彼心心所法。为几缘。答一增上。彼心心所法。与彼诸根大种。为几缘。答一增上 有执受是何义。答此增语所显堕自体法。无执受是何义。答此增语所显非堕自体法。顺取是何义。答此增语所显有漏法。非顺取是何义。答此增语所显无漏法。顺结是何义。答此增语所显有漏法。非顺结是何义。答此增语所显无漏法。见处是何义。答此增语所显有漏法。非见处是何义。答此增语所显无漏法 若法是内。彼法内处摄耶。答应作四句。有法是内非内处摄。如说于内受内法住循法观。有法内处摄非内。如说于外身外心住循心观。有法是内亦内处摄。如说于内身内心住循心观。有法非内非内处摄。如说于外受外法住循法观。若法是外。彼法外处摄耶。答应作四句。有法是外非外处摄。如说于外身外心住循心观。有法外处摄非外。如说于内受内法住循法观。有法是外亦外处摄。如说于外受外法住循法观。有法非外非外处摄。如说于内身内心住循心观 有二受。谓身受心受。有三受。谓乐受苦受不苦不乐受。为二摄三。三摄二耶。答互相摄。随其事二受如前说。有四受。谓三界系受。及不系受。为二摄四四摄二耶。答互相摄。随其事二受如前说。有五受。谓乐根苦根喜根忧根舍根。为二摄五五摄二耶。答互相摄。随其事二受如前说。有六受。谓眼触所生受。耳鼻舌身意触所生受。为二摄六六摄二耶。答互相摄。随其事二受如前说。有十八受。谓六喜意近行六忧意近行六舍意近行。为二摄十八十八摄二耶。答二摄十八。非十八摄二。何所不摄。谓有漏乐根苦根五识相应舍根。及无漏受。二受如前说。有三十六受。谓六依耽嗜喜。六依出离喜。六依耽嗜忧。六依出离忧。六依耽嗜舍。六依出离舍。为二摄三十六。三十六摄二耶。答二摄三十六。非三十六摄二。何所不摄。谓如前说。二受如前说。有百八受。谓依三世。各三十六。为二摄百八百八摄二耶。答二摄百八。非百八摄二。何所不摄。谓如前说三受四受。为三摄四四摄三耶。答互相摄。随其事三受五受六受。为三摄五六五六摄三耶。答互相摄。随其事三受十八受三十六受百八受。为三摄十八等十八等摄三耶。答三摄十八等。非十八等摄三。何所不摄。谓如前说四受五受六受。为四摄五六五六摄四耶。答互相摄。随其事四受十八受三十六受百八受。为四摄十八等十八等摄四耶。答四摄十八等。非十八等摄四。何所不摄。谓如前说五受六受。为五摄六六摄五耶。答互相摄。随其事五受十八受三十六受百八受。为五摄十八等十八等摄五耶。答五摄十八等。非十八等摄五。何所不摄。谓如前说六受十八受三十六受百八受。为六摄十八等十八等摄六耶。答六摄十八等。非十八等摄六。何所不摄。谓如前说十八受三十六受百八受。为十八摄三十六等二十六等摄十八耶。答互相摄。随其事三十六受百八受。为三十六摄百八百八摄三十六耶。答互相摄。随其事。以无间道。证预流果。修彼道时。四念住。几现在修。几未来修。四正断。四神足。五根五力。七觉支。八道支。四静虑。四无量。四无色。八解脱。八胜处。十遍处。八智三等持。几现在修。几未来修。答念住。现在一。未来四。正断神足。现在未来四。根力。现在未来五。觉支。现在未来六。道支。现在未来八。无静虑。无无量。无无色。无解脱。无胜处。无遍处。无智。等持。现在未来一。以无间道。证一来果。修彼道时。四念住。乃至三等持。几现在修。几未来修。答若倍离欲染入正性离生。修彼道时。念住。现在一。未来四。正断神足。现在未来四。根力。现在未来五。觉支现在未来六。道支。现在未来八。无静虑。无无量。无无色。无解脱。无胜处。无遍处。无智。等持。现在未来一。若从预流果。以世俗道。证一来果。修彼道时。念住。现在一。未来四。正断神足。现在未来四。根力。现在未来五。觉支。现在无。未来六。道支。现在无。未来八。无静虑。无无量。无无色。无解脱。无胜处。无遍处智。现在一未来七。等持。现在无。未来三。若从预流果。以无漏道。证一来果。修彼道时。念住。现在一。未来四。正断神足。现在未来四。根力。现在未来五。觉支。现在未来六。道支。现在未来八。无静虑。无无量。无无色。无解脱。无胜处。无遍处智。现在二。未来七。等持。现在一。未来三 |