| 十二入几见断几思惟断。几非见断非思惟断。八非见断非思惟断。四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何八非见断非思惟断。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。是名八非见断非思惟断。云何四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。色入声入意入法入。是名四三分或见断或思惟断或非见断非思惟断。云何色入见断。若色入不善非思惟断见断。烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色入见断。云何色入思惟断。若色入不善非见断思惟断烦恼心所起去来屈申回转身教。是名色入思惟断。云何色入非见断非思惟断。若色入善若无记。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。若善心若无记心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非见断非思惟断。云何声入见断。若声入不善非思惟断见断。烦恼心所起集声音句言语口教。是名声入见断。云何声入思惟断。若声入不善非见断思惟断。烦恼心所起集声音句言语口教。是名声入思惟断。云何声入非见断非思惟断。若声入善若无记。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。若善心若无记心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非见断非思惟断。云何意入见断。若意入不善非思惟断见断。烦恼相应意界意识界。是名意入见断。云何意入思惟断。若意入不善非见断思惟断。烦恼相应心意界意识界。是名意入思惟断。云何意入非见断非思惟断。若意入善若无记。眼识乃至意识。是名意入非见断非思惟断。云何法入见断。若法入不善非思惟断见断。烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教有漏身进。是名法入见断。云何法入思惟断。若法入不善非见断思惟断烦恼一时俱断。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入思惟断。云何法入非见断非思惟断。若法入善若无记。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法入是名法入。非见断非思惟断 十二入几见断因。几思惟断因。几非见断非思惟断因。一切三分。或见断因或思惟断因或非见断非思惟断因。云何眼入见断因。若眼入见断法报。地狱畜生饿鬼眼入。是名眼入见断因。云何眼入思惟断因。若眼入思惟断法报。地狱畜生饿鬼眼入。是名眼入思惟断因。云何眼入非见断非思惟断因。若眼入善法报。天上人中眼入。是名眼入非见断非思惟断因。耳入鼻入舌入身入亦如是。云何意入见断因。若意入见断若意入见断法报。眼识乃至意识。是名意入见断因。云何意入思惟断因。若意入思惟断法报。眼识乃至意识。是名意入思惟断因。云何意入非见断非思惟断因。若意入善若意入善法报。若意入非报非报法。眼识乃至意识。是名意入非见断非思惟断因。云何色入见断因。若色入见断。若色入见断法报。身非好色非端严非妍肤非严净。见断因心所起去来屈申回转身教。是名色入见断因。云何色入思惟断因。若色入思惟断若思惟断法报。身非好色不端严非妍肤非严净思惟断因。心所起去来屈申回转身教。是名色入思惟断因。云何色入非见断非思惟断因。若色入善若色入善法报。若色入非报非报法。身好色端严妍肤严净。非见断非思惟断。心所起去来屈申回转身教。若外色眼识所知。是名色入非见断非思惟断因。云何声入见断因。若声入见断。若声入见断法报。身不好声。非众妙声非软声。见断法因。心所起集声音句言语口教。是名声入见断因。云何声入思惟断因。若声入若思惟断。若声入思惟断法报。身不好声非众妙声非软声。思惟断因。心所起集声音句言语口教。是名声入思惟断因。云何声入非见断非思惟断因。若声入善若声入善法报。若声入非报非报法。身好声众妙声软声。非见断非思惟断因。心所起集声音句言语口教。若外声耳识所知。是名声入非见断非思惟断因。云何香入见断因。若香入若见断法报。身不好香非软香不适意香。是名香入见断因。云何香入思惟断因。若香入思惟断法报。身不好香非软香不适意香。是名香入思惟断因。云何香入非见断非思惟断因。若香入善法报。若香入非报非报法。身好香软香适意香。若外香鼻识所知。是名香入非见断非思惟断因。云何味入见断因。若味入见断法报。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入见断因。云何味入思惟断因。若味入思惟断法报。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入思惟断因。云何味入非见断非思惟断因。若味入善法报。若味入非报非报法。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌识所知。是名味入非见断非思惟断因。云何触入见断因。若触入见断法报。身冷热粗重坚涩。是名触入见断因。云何触入思惟断因。若触入思惟断法报。身冷热粗重坚涩。是名触入思惟断因。云何触入非见断非思惟断因。若触入善法报。若触入非报法。身冷热轻细软滑。若外触身识所知。是名触入非见断非思惟断因。云何法入见断因。若法入见断因。若法入若见断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使生命结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入见断因。云何法入思惟断因。若法入思惟断。若法入思惟断法报。受想思触思惟觉观。见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念怖烦恼使生命结。身口非戒无教。有漏身进。是名法入思惟断因。云何法入非见断非思惟断因。若法入若善善法报。若法入非报非报法。除疑烦恼使结身口非戒无教。余法入非见断非思惟断因。是名法入非见断非思惟断因 |