| 俱舍论实义疏 第三卷 尊者安惠造 三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合 种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是 无明颠倒颂曰 如鱼处泥中跃水令浑浊 无明中倒想污患亦复然 蕴名想颂曰 牟尼说法蕴数有八十千 彼体语或名此必行蕴摄 论颂曰 空界谓窍隟传说是明闇 识界有漏识有情生所依 论卷第二 十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰 一有见谓色十有色有对 此八除色声无记得三种 五无分别由计度随念 以意地散惠意诸念为体 论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别 |