| 有说地狱受余欲业黑杂 有说欲见灭余欲业黑俱 论曰。第一第三皆有异说有余师说。顺地狱受及欲界中顺余受业。如次名为纯黑杂业。谓地狱异熟唯不善业感。故顺彼受名纯黑业。唯除地狱。余欲界中异熟皆通善恶业感。故顺彼受名黑白业。如是所说前已遮遣。谓善无能杂不善故。有余师说。欲见所断及欲界中所有余业。如次名为纯黑俱业。谓见所断无善杂故名纯黑业。欲修所断有善不善故名俱业。此亦非理。二所断中俱有业不能感异熟果故。若谓此中所说三业据有异熟说非无异熟者。不应简言欲见所灭。又强力业理必不应。为力劣者之所[夌*欠]杂。是故不应说修所断诸不善业亦得离名。亦不应言欲界有善力胜不善。[夌*欠]伏恶业非所许故。所以者何。以欲界善非数行故。无有能感一劫果故 |