| 迦湿弥罗议理成我唯依彼释对法 或有差违是我失判法正理在牟尼 论曰。迦湿弥罗国毗婆沙师议。阿毗达磨理善成立。我唯依彼释对法宗。故于颂中自述本意。谓依此国诸善逝子议对法理大毗婆沙。发起正勤如理观察。为令正法久住世间。饶益有情故造斯论。唯言为显更无异途。一切皆依毗婆沙故。然诸法性广大甚深。如实说者甚为难遇。自惟觉慧极为微劣。又惰遍求如实说者。故于广论所立理中。或有差违。是我过失。诸法正理广大甚深。要昔曾于无量佛所亲近修习真智资粮。方于智境一切无惑。麟喻独觉尚于法相不能决判。况诸声闻。彼所证法随他教故。由此决判诸法正理。唯在真实大牟尼尊。是故定知阿毗达磨真是佛说。应随信受。无倒修行。勤求解脱 大觉所行真妙义唯随对法正理钩 诸善逝子能证知定非自执所迷者 诸欲证知真妙义要依正理了义经 非唯执教所堪能应亦摽心于正理 故顺佛言正理论及顺正理阿笈摩 足能为证妙义依何用固求邪难论 智者但能依此教可无损坠不由余 故判法义真不真唯大觉尊为定量 |