| 楞严经 天竺沙门般剌蜜谛此云极量。是年至广州居制止道场。五月于灌顶部中诵出一品。名楞严经。弥伽烁法此云云峰。译成一部十卷。宰相房融笔受。融时贬流高州。因得以寓于译所。沙门怀迪证译。传经事毕。朝廷责以私译。蜜谛遂泛舶携梵夹归天竺(译记)。丙午神龙二年僧范等加五品阶(唐旧史) 试经度僧 八月诏天下试童行经义。挑通无滞者度之为僧。试经度僧从此而始(唐旧史) 沙门智严。于阗国王之子。幼年来唐。早居荣禄。授大将军封郡公。是年五月请舍宅为寺。敕允其请。又固请出家。十二月二十四日墨制云。人之情也莫不贪禄惜位。卿之愿也乃欲弃俗出家。忽省来奏。差赏兼怀。特遂所祈。式成高志。仍请住终南山至相寺。多预翻译(释教录) 丁未景龙元年二年三月朔方道大总管张仁愿。筑三受降城于河上。属丰州 岳神乞戒 嵩岳元圭禅师。生伊阙李氏。幼岁出家。高宗永淳年间受具戒隶闲居寺习毗尼。谒安国师顿悟玄旨。遂庐于嵩岳之庞坞。是年一日有异人。峨冠裤褶(音习)而至。从者极多伟甚称谒大师。师睹其非常乃谕之曰。善来仁者胡为而至。彼曰师宁识我耶。师曰。吾观佛与众生等。吾一目之岂分别邪。彼曰我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大之智辩乎。愿授以正戒令我度世师曰。汝既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰此理也。我闻茫昧止求师戒。我身为门弟子。师即为张座秉炉正几曰。付汝五戒。若能奉持即应曰能。不能即曰否。神曰谨受教。师曰汝能不淫乎。曰我亦娶也。师曰。非谓此也谓无罗欲也。曰能。师曰汝能不盗乎。曰何乏我也焉有盗取哉。师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也。曰能。师曰。汝能不杀乎。曰实司其柄焉曰不杀。师曰非谓此也谓有滥误疑混也。曰能。师曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。师曰非谓此也谓先后不合天心也。曰能。师曰。汝不遭酒败乎。曰能。师曰如上是为佛戒也。师又曰。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休。信此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。孰为戒哉。神曰我神通亚佛。师曰。汝神通十句五能五不能。佛十句七能三不能。神悚然避席跪启曰。可得闻乎。师曰。汝能戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。师曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰。是谓五不能也。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦是一期。众生界本无增减。廓无一人能主其法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰我诚浅昧。未闻空义。师所授戒我当奉行。今愿报慈德效我所能。师曰。吾观身无物。观法无常。块然更有何欲邪。神曰师必命我为世间事展我小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人自我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。师曰。无为是无为是。神曰佛亦使神护法。师宁堕叛佛邪。愿随意垂诲。师不得已而言曰。东岩寺之障莽然无树。北岫有之而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰已闻命矣。然昏夜必有喧动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送而且观之。见仪卫逶迤如王者之状。岚霭烟霞纷纶间错。幢幡环佩凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷奔云掣雷栋宇摇荡宿鸟声喧。师谓众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭。森然行植。师谓其徒曰。吾没后言莫及之。若为口实人将妖我。至玄宗开元四年。师嘱门人曰。吾始居寺东岭。我今入灭。可置吾骸于彼。言讫而化。师嗣慧安国师。国师嗣五祖大满禅师(传灯录) 己酉景龙三年。年召道岸律师入宫。为妃主受归戒。图戒形林光宫御制赞曰。戒珠皎洁。慧流清净。身局灵篇。心融入定。学妙真宗。观通实性。维持法务。纲纪德政。律藏冀其传芳。像教因而光盛。玄宗开元五年师入灭 睿宗 讳旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龙四年六月。中宗遇弑。韦后秘不发丧。立温王重茂为皇太子。发丧即位。年曰唐隆。相王子隆基平内难。奉相王辅少帝。少帝寻逊位于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基为皇太子。玄宗开元二年七月重茂薨。谥曰殇皇帝。寿二十岁。开元四年六月睿宗崩。寿五十五岁 景云(二)先天(一) |