| 又北十五里有那烂陀寺。寺之南北各有数十寺。门皆西向。其北有四佛座。又东北十五里至乌岭头寺。东南五里有圣观自在像。又东北十里至伽湿弥罗汉寺。寺南距汉寺八里许。自汉寺东行十二里。至郤提希山。又东七十里有鸽寺。西北五十里有支那西寺。古汉寺也。西北百里至花氏城。育王故都也 自此渡河。北至毗耶离城。有维摩方丈故迹又至拘尸那城及多罗聚落。踰大山数重至泥波罗国。又至摩偷果。过雪岭。至三耶寺 由故道自此入阶州。太祖已晏驾。太宗即位。业诣阙进所得梵夹舍利等。诏择名山修习。登峨眉。北望牛心。众峰环翊。遂作庵居。已而为寺。业年八十四而终 出牛心复过中峰之前入新峨眉。观自观前山。开新路极峻。斗下冒雨。以游龙门。竭蹙数里。欻至一处。涧溪自两山石门中涌出。是为龙门峡也。以一叶舟。棹入石门。两岸千丈。岩壁色如碧玉。刻削光润。入峡十余丈。有两瀑布。各出一岩顶。相对飞下。嵌根有盘石承之。激为飞雨。溅洙满峡。舟过其前。衣皆沾洒透湿。又数丈半岩有圆龛。去水可二丈。以木梯升之。即龙洞也。峡中绀碧无底。石寒水清。非复人世。舟行数十步。石壁益峻水益湍。丞回棹。舟人云。前去更奇。以雨大作加飞瀑沾濡。暑肌起粟。骨惊神悚。凛乎夫不可以久留也。昔尝闻。峨眉双溪。不减卢山三峡。前日过之。真奇绝。及至龙门。则双溪又在下风。盖天下峡泉之胜。当以龙门为第一。要之。游者自知。未之游者。必以余言为过。然其道险绝。乱石当道。将至峡。必舍舆蹑草履。经营蹞步。于槎牙兀臬中。方至峡口。盖大峨峰顶。天下绝观。蜀人固自罕游。而龙门又胜绝于山间。游峨眉。者亦罕能到。非好奇喜事忘劳苦而不惮疾病者不能至焉。复寻大路出山。初夜始至县中 梵僧指空禅师传考（一）指空浮图铭并序李穑撰（二）桧岩寺重创记金守温撰 （一）西天提纳薄陀尊者浮图铭并序 前奉翊大夫。知密直司事。商议会议都监事。右文馆提学。同知春秋馆事上护军。臣韩修奉教书并篆额 前朝列大夫。征东行中书省左右同郎中。推忠保节同德赞化功臣三重大匡。韩山君。领艺文春秋馆事。兼成均大司成臣李穑奉教撰 迦叶百八传。提纳薄陀尊者禅贤号指空。泰定间见天子于难水之上。论佛法称旨。命有司岁给衣粮。师曰。吾不为是也。去而东游高句丽。礼金刚山法起道场。有旨趣还燕天历初诏与所幸诸僧讲法内庭。天子亲临听焉。诸僧恃恩。颉顽作气势。恶其轧己。沮不得行。未几诸僧或诛或斥。而师之名震暴中外。至正皇后皇太子迎入延华阁问法。师曰。佛法自有学者专心御天下幸甚。又曰。万福福福万中缺一。不可为天下主。所献珠玉辞之不受。天历以后不食不言者十余年。既言。时时自称我是天下主。又斥后妃曰。皆吾侍也。闻者怪之。不敢问所以。久而闻于上。上曰。彼是法中王宜其自负如此。何与我家事耶。中原兵将兴。师于广坐语众曰。汝识吾兵马之多乎。某地屯几万。某地屯几万。师所居寺皆高丽僧。一日忽语之曰。汝何故叛耶。欲鸣鼓攻之而止。数日辽阳省驰奏。高丽兵犯界。京师者。众之聚也。每语其人曰。速去之。既而天子北狩。中原兵入城。立府曰北平。师岂偶然者哉 师自言吾会祖讳师子胁。吾祖讳斛饭。皆王迦毗罗国。吾父讳满王摩竭提国。吾母香至国公主。吾二兄悉利迦罗婆悉利摩尼。吾父母祷于东方大威德神而生吾。吾幼也。性乐清净。不茄酒晖。五龄就师。受国书及外邦之学。粗通大义弃去。父病医莫效。筮者曰。嫡子出家。王病可痊。父询三子吾即应。父大喜。呼吾小字曰。娄怛啰哆婆及能如是耶。母以季故。初甚难之。割爱愿舍。父病立愈八岁备三衣。送那兰陀寺讲师律贤所。剃染五戒。学大般若。若有得问诸佛众生。虚空三境界师云。非有非无。是真般若。可往南印度楞迦国吉祥山普明所。研究奥旨。时年十九。奋发独行。礼吾师于顶音庵。师曰。从中竺抵此。步可数否。吾不能答。退坐石洞六阅月。吾乃悟欲起。两脚相贴。其王召医圭药。立愈。告吾师曰。两脚是一步。吾师以衣钵付之。摩顶记曰。下山一步便是师子儿。我座下得法出身二百四十三人。于众生皆少因缘。汝其广吾化。其往懋哉。号之曰苏那的沙野。华言指空。吾以偈谢师恩已语众曰。进则虚空廓落。退则万法俱沈。大喝一声 初吾之寻吾师也。历啰啰许国有讲法华者。吾说解其疑。旦哆国男女杂居裸形。吾示以大道。香至国王。闻吾至喜曰。吾甥也。懋留不肯。华严师广说二十种菩提心。吾喻以一即多多即一。迦陵伽国海岸龟峰山梵志居之。其语曰。万丈悬崖投身而死。当得人天王身。吾曰。修行在心。何与于身。令修六度十地等法。结夏摩利支山。乃至楞迦国焉 |