| 自在本国时 遥闻大王德 今来至于此 见尊踰所闻 巍巍积功德 譬若如金山 其力坚如是 无能动摇者 今见王所行 于世甚无双 愿以国相还 并奉所居界 愿归得本土 修敬为臣礼 不敢复憍慢 事王如天尊 佛告诸比丘。尔时一切施王者我身是也。彼国王者舍利弗是。婆罗门子者调达是。成我六波罗蜜相好功德。皆是调达恩。调达是我善知识。亦为善师。调达却后阿僧祇劫当得作佛。号字提和罗耶(晋言天人王) 和国部第四 如杂宝藏经云。佛言。过去久远有二国王。一是迦尸国王。二是比提醯国王。比提醯王有大香象以香象力摧伏迦尸王军。迦尸王作是念言。我今云何当得香象摧伏比提醯王军。时有人言。我见山中有一白香象。王闻此已即便募言。谁能得香象者。我当重赏。有人募言。多集军众往取彼象。象思惟言。若我远去。父母盲老。不如调顺往至王所。尔时众人便自将香象向王边。王大欢喜为作好屋。具被毾[毯-炎+登]敷着其下。与诸妓女弹琴鼓瑟以娱乐之。与象饮食不肯食之。时守象人来白王言。象不肯食。王自向象所。上古畜生皆能人语。王问象言。汝何故不食。象答王言。我有父母。年老眼盲无与水草。父母不食我云何食。象白王言。我欲去者。王诸军众无能遮我。但以父母盲老顺王来耳。王今见听我去供养父母终其年寿。自当还来。王闻此语极大欢喜。我等便为人头之象。此象乃是象头之人。先迦尸国人。恶贱父母无供养心。因此象故。王即宣令一切国内。若不孝养父母者。当与大罪。寻即放象还父母所。供养父母随寿长短。父母丧亡还来王所。王得白象甚大欢喜。即时庄严欲伐彼国。象语王言。莫兴斗诤。凡斗诤法多所伤害。王言。彼欺凌我。象言。听我使往。令彼怨敌不敢欺侮。王言。汝若去者或能不还。答言。无能遮我使不还者。象即于是往彼国中。比提醯王闻象来至。极大欢喜。自出往迎。既见象已而语之言。即住我国。象白王言。不得即住。我立身已来不违言誓。先许彼王当还其国。汝二国王应除怨恶。自安其国岂不快乎。即说偈言 得胜增长怨 负则益忧苦 不诤胜负者 其乐最第一 尔时此象说斯偈已。即还迦尸国。从是以后二国和好。尔时迦尸国王者。今波斯匿王是。比提醯王者。今阿阇世王是。尔时白象者今我身是也。由我尔时孝养父母故。令多众生亦孝养父母。尔时能使二国和好。今日亦好 和事部第五 如僧祇律云。佛告诸比丘。过去世时。有城名波罗柰。国名伽尸。有一婆罗门。有摩沙豆陈久。煮不可熟。持着肆上欲卖与他。都无人买。时有一人。家有一态驴市卖难售。时陈豆主便作是念。我皆以豆买此驴用。便往语言。汝能持驴贸此豆耶。驴主复念。用是态驴为当取彼豆。即便答言。可尔。得驴已欢喜。尔时豆主便作是念。今得子。便即说颂曰 婆罗门法巧贩卖 陈久冰豆十六年 唐尽汝薪煮不熟 足折汝家大小齿 尔时驴主。亦作颂曰 汝婆罗门何所喜 虽有四脚毛衣好 负重着道令汝知 锥刺火烧终不动 尔时豆主。复说偈言 独生千秋杖 头着四寸针 能治败态驴 何忧不可伏 尔时驴闻复嗔即说颂曰 安立前二足 双飞后两蹄 折汝前版齿 然后自当知 尔时豆主闻驴此颂。复说偈言 蚊虻毒虫螫 唯仰尾自防 当截汝尾却 令汝知辛苦 尔时驴复以偈答曰 从先祖已来 行此[怡-台+龍]悷法 今我故承习 死死终不舍 尔时豆主知此弊恶不可苦语。便更称誉以颂答曰 音声鸣彻好 面白如珂雪 当为汝取妇 共游林泽中 驴闻软爱语。即复说颂曰 我能负八斛 日行六百里 婆罗门当知 闻妇欢喜故 颂曰 性爱和柔 贤愚亲附 情贪粗犷 人畜远虑 外违常策 内顺常御 万代扬名 千龄久住 |