| 独处贪食 声响暗呃 夜则少睡 从猫中来 穿墙窃盗 贪财健恐 亦无亲疏 从鼠中来 深观相貌 从畜生来 第三饿鬼相者 身长多惧 以发缠身 衣裳垢圿 从饿鬼来 淫泆悭贪 嫉彼所得 不好惠施 从饿鬼来 不孝父母 家室大小 动则诤讼 从饿鬼来 不信至诚 所行趣为 薄力少知 从饿鬼来 声坏响塞 卒兴嗔恚 食便好热 从饿鬼来 常乏财货 空贫匮陋 智者所嗤 从饿鬼来 门不事佛 不好闻法 永绝天路 从饿鬼来 不敬妻子 兄弟姊妹 人所憎嫉 从饿鬼来 生则孤寡 无人瞻视 终归来处 不离宿缘 意志褊狭 不好荣饰 所行丑陋 从饿鬼来 所为不获 所作事烦 人所驱逐 从饿鬼来 或事喜败 不审根元 不受人谏 从饿鬼来 不乐静处 喜居厕溷 颜貌臭秽 从风神来 身大喜好 喜贪食肉 独乐神祠 从阅叉来 健嗔合斗 见物贪着 无有畏忌 从阅叉来 见者毛竖 直前熟视 如似所失 从罗刹来 体陜皮薄 颜色和悦 闻乐喜欣 干沓和来 意好轻飘 香熏自涂 多诸伎术 干沓和来 常喜歌舞 男女所侍 先语后笑 甄陀罗来 情性柔软 晓了时节 能断漏结 真陀罗来 此饿鬼相 阅叉罗刹 第四修罗相者 圆眼面方 黄体金发 尽备伎术 阿须伦来 直前视地 无有疑难 见恐辄击 阿须伦来 此是须伦 略说其相 第五人相者 知趣所生 所执不忘 晓了事业 从人道来 解诸幻伪 已不为之 所作平等 从人道来 善恶之言 初不忘失 不信奸伪 从人道来 贪淫悭嫉 执心难舍 尽解方俗 从人道来 信意惠施 解法非法 心不偏彼 从人道来 不失时节 亦不懈怠 恭敬贤圣 从人道来 设见沙门 持戒多闻 下心承事 从人道来 供事诸佛 正法众僧 随时闻法 从人道来 闻法能知 闻恶不为 速还泥洹 从人道来 此是人相 粗说其貌 第六天相者 依须弥山 有五种天 本所造缘 其相不同 腰细脚粗 常喜含笑 智者当察 从曲天来 意好微妙 少于资财 见斗则惧 从尸天来 身长体白 颜色端正 不好火光 从婆天来 常怀悦豫 闻恶不懅 不从彼受 从乐天来 思惟忍苦 好分别义 慈孝父母 毗沙天来 宿不乐家 喜游林薮 志念女色 从三天来 财宝虽少 生卑贱家 心乐清净 从三天来 任己自行 所为不克 望断愿违 从炎天来 意喜他淫 不守己妻 为鬼所使 他化天来 承事父母 常法则义 己短彼受 兜率天来 非道求道 心无吝想 不乐在家 从梵天来 意愿性质 常贪睡眠 亦不解法 无想天来 六趣众生 各有无本 性行不同 志操殊异 颂曰 善恶相对 凡圣道合 五阴虽同 六道乖法 占侯观察 各知先业 恶断善修 方能止遏 感应缘(略引六验) 汉黄头郎 汉周亚夫 宋刘龄 梁沙门释琰 梁沙门释智藏 周居士张元 汉文帝梦将上天而不能。有一黄头郎推而上之。顾而见。其衣后穿。觉之渐台。见黄头郎邓通衣后穿。即梦中所见也。遂有宠贵。许负相之。当贫饿死。乃赐蜀铜山使自铸钱以资之。富半京师。文帝病痈。通常[口*敕]之。帝曰。谁最爱我。通对曰。爱莫若太子。使太子嗽而色难之。由此含恨。文帝崩。景帝即位。使案通擅铸。尽没入家财。卒穷饿死 汉周亚夫。绛侯勃之次子也。初许负相之曰。君三年而侯。五年而相。其贵无上。然卒以饿死。亚夫曰。嘻吾何缘如此。若既大贵。又何故饿死。负曰不然。从理入口饿死法也。后三年绛侯世子有罪黜。而亚夫袭侯。及破吴楚有大功为丞相。以忠谏强直数犯景帝意。下狱卒以饿死(右二人出汉书) |