| 有一信来 既至王所 作如是言 愿王莫愁 诸子犹在 不久来至 令王得见 须臾之顷 复有臣来 大王当知 一子已终 二子虽存 哀瘁无赖 第三王子 见虎新产 饥穷七日 恐还食子 见是虎已 深生悲心 发大誓愿 当度众生 于未来世 证成菩提 即上高处 投身饿虎 虎饥所逼 便起啖食 一切血肉 已为都尽 唯有骸骨 狼籍在地 是时大王 闻臣语已 转复闷绝 失念躄地 忧愁盛火 炽然其身 诸臣眷属 亦复如是 以水洒王 良久乃苏 复起举手 号天而哭 复有臣来 而白王言 向于林中 见二王子 愁忧苦毒 悲号啼哭 迷闷失志 自投于地 臣即求水 洒其身上 是最小子 我所爱重 无常大鬼 奄便吞食 其余二子 今虽存在 而为忧火 之所焚烧 或能为是 丧失命根 我宜速往 至彼林中 迎载诸子 急还宫殿 其母在后 忧苦逼切 与诸侍从 欲至彼林 即于中路 见其二子 号天扣地 称弟名字 时王即前 抱持二子 悲号洟泣 随路还宫 速令二子 觐见其母 佛告树神 汝今当知 尔时王子 摩诃萨埵 舍身饲虎 今我身是 尔时大王 摩诃罗陀 于今父王 输头檀是 尔时王妃 今摩耶是 第一王子 今弥勒是 第二王子 今调达是 尔时虎者 今瞿夷是 时虎七子 今五比丘 及舍利弗 目揵连是 尔时大王摩诃罗陀。及其妃后。悲号洟泣。悉皆脱身御服璎珞。与诸大众。往竹林中。收其舍利。即于此处起七宝塔。是时王子摩诃。萨埵临舍命时。作是誓愿。愿我舍利于未来世过算数劫。常为众生而作佛事 又法华经药王菩萨本事品略要云。尔时佛告宿王华菩萨。乃往过去无量殑伽河沙劫有佛。号日月净明德如来。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨诸声闻众说法华经。是喜见菩萨乐习苦行。于日月净明德佛法中。精进经行一心求佛。满万二千岁已。而自念言。我虽以神力供养于佛。不如以身供养。即服诸香。满千二百岁已。香油涂身。于净明德佛前。以天宝衣而自缠身。灌诸香油。以神通力而自然身。光明遍照八十亿殑伽河沙世界。其中诸佛同时赞言。善哉善哉。是名真精进。是名真法供养如来。其身火然千二百岁。过是名已后其身乃尽。喜见菩萨作如是法供养已。命终之后复生净明德国中。于净德王家忽然化生。而白父言。净明德佛今故现在。我先供养佛已得解一切众生语言陀罗尼。复闻是法华经。我今当还供养此佛。乃至彼佛入涅槃已。收佛舍利作八万四千宝塔。即于八万四千塔前。然百福庄严臂。七万二千岁。而以供养令无数求声闻众无量阿僧祇人发阿耨菩提心。尔时诸菩萨天人阿修罗等。见其无臂忧恼悲哀。喜见菩萨是我等师。教化我者。而今烧臂身不具足。于时一切众生喜见菩萨。于大众中立此誓言。我舍两臂必当得佛金色之身。若实不虚。令我两臂还复如故。作是誓已。自然还复。当尔之时。大千世界六种震动。天雨宝华。一切人天得未曾有。佛告宿王华菩萨。于汝意云何。一切众生喜见菩萨。岂异人乎。今药王菩萨是也。若有发心欲得阿耨菩提者。能然手指乃至足一指供养佛塔。胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者 问曰。菩萨舍身得自杀罪不。答曰。依律未舍命前得方便小罪偷兰遮。若舍命已无罪可属。所以不得杀人大罪。若依大乘菩萨。厌离生死为供养佛。及为一切众生兴大悲心。无害他意反招其福。何容得罪。故文殊师利问经云佛言。若杀自身无有罪报。何以故。如菩萨杀身唯得功德。我身由我故。若身由我得罪果者。剪爪伤指便当得罪。何以故。自伤身故。菩萨舍身非是无记。唯得福德是烦恼灭故身灭故得清净身。譬如垢衣以灰汁浣濯垢灭衣在(自外经明。菩萨舍身。非唯一二。如月光舍头。尸毗割股。或作师子象王舍牙与皮或作鹿身禽王济厄樵人。或作大龟大鳖救人水难。或作大鱼肉山施饥拔苦。如是具列非一。并散配别篇。恐以文繁不可重述) 颂曰 |