| 善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行预流果圆满及不圆满是行般若波罗蜜多。何以故。善现。若预流果圆满及不圆满俱不名预流果。亦不如是行是行般若波罗蜜多。若不行一来不还阿罗汉果圆满及不圆满是行般若波罗蜜多。何以故。善现。若一来不还阿罗汉果圆满及不圆满俱不名一来不还阿罗汉果。亦不如是行是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行独觉菩提圆满及不圆满是行般若波罗蜜多。何以故。善现。若独觉菩提圆满及不圆满俱不名独觉菩提。亦不如是行是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切菩萨摩诃萨行圆满及不圆满是行般若波罗蜜多。何以故。善现。若一切菩萨摩诃萨行圆满及不圆满俱不名一切菩萨摩诃萨行。亦不如是行是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行诸佛无上正等菩提圆满及不圆满是行般若波罗蜜多。何以故。善现。若诸佛无上正等菩提圆满及不圆满俱不名诸佛无上正等菩提。亦不如是行是行般若波罗蜜多 尔时具寿善现白佛言。世尊。甚奇。如来应正等觉。善为大乘诸善男子善女人等。宣说种种着不着相。佛言。善现。如是如是如汝所说。一切如来应正等觉。善为大乘诸善男子善女人等。宣说种种着不着相。令学般若波罗蜜多离诸染着速得究竟 复次善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行色着不着相是行般若波罗蜜多。不行受想行识着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行眼处着不着相是行般若波罗蜜多。不行耳鼻舌身意处着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行色处着不着相是行般若波罗蜜多。不行声香味触法处着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行眼界着不着相是行般若波罗蜜多。不行色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行耳界着不着相是行般若波罗蜜多。不行声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行鼻界着不着相是行般若波罗蜜多。不行香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行舌界着不着相是行般若波罗蜜多。不行味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行身界着不着相是行般若波罗蜜多。不行触界身识界及身触身触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行意界着不着相是行般若波罗蜜多。不行法界意识界及意触意触为缘所生诸受着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行地界着不着相是行般若波罗蜜多。不行水火风空识界着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行无明着不着相是行般若波罗蜜多。不行行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼着不着相是行般若波罗蜜多 善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行布施波罗蜜多着不着相是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行内空着不着相是行般若波罗蜜多。不行外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行真如着不着相是行般若波罗蜜多。不行法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行苦圣谛着不着相是行般若波罗蜜多。不行集灭道圣谛着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行四静虑着不着相是行般若波罗蜜多。不行四无量四无色定着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行八解脱着不着相是行般若波罗蜜多。不行八胜处九次第定十遍处着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行四念住着不着相是行般若波罗蜜多。不行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行空解脱门着不着相是行般若波罗蜜多。不行无相无愿解脱门着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行菩萨十地着不着相是行般若波罗蜜多 |