| 大般若波罗蜜多经 第三百四卷 三藏法师玄奘奉 诏译 初分魔事品第四十之二 复次善现。能说法者于六波罗蜜多有方便善巧。能听法者于六波罗蜜多无方便善巧。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者于六波罗蜜多有方便善巧。能说法者于六波罗蜜多无方便善巧。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者已得陀罗尼。能听法者未得陀罗尼。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者已得陀罗尼。能说法者未得陀罗尼。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者欲令恭敬书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。能听法者不欲恭敬书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事复次善现。能听法者欲得恭敬书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。能说法者不欲恭敬书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事复次善现。能说法者已离贪欲嗔恚惛沉睡眠掉举恶作疑盖。能听法者未离贪欲嗔恚惛沉睡眠掉举恶作疑盖。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者已离贪欲嗔恚惛沉睡眠掉举恶作疑盖。能说法者未离贪欲嗔恚惛沉睡眠掉举恶作疑盖。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。若有书写受持读诵修习思惟演说般若波罗蜜多甚深经时。或有人来说三恶趣种种苦事。因复告言。汝于是身应勤精进。速尽苦际而般涅槃。何因稽留生死大海。受百千种难忍苦事求趣无上正等菩提。彼由此言。于所书写受持读诵修习思惟演说般若波罗蜜多甚深经事不得究竟。当知是为菩萨魔事 复次善现。若有书写受持读诵修习思惟演说般若波罗蜜多甚深经时。或有人来赞说人趣种种胜事。赞说四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天诸胜妙事。赞说梵众天梵辅天梵会天大梵天诸胜妙事。赞说光天少光天无量光天极光净天诸胜妙事。赞说净天少净天无量净天遍净天诸胜妙事。赞说广天少广天无量广天广果天诸胜妙事。赞说无繁天无热天善现天善见天色究竟天诸胜妙事。赞说空无边处识无边处无所有处非想非非想处诸胜妙事。因复告言。虽于欲界受诸欲乐。于色界中受静虑乐。在无色界受寂定乐。而彼皆是无常苦空无我不净变坏之法。尽法谢法离法灭法。汝于此身何不精进取预流果若一来果若不还果若阿罗汉果若独觉菩提而般涅槃毕竟安乐。何用久处生死轮回。无事为他受诸苦恼。求趣无上正等菩提。彼由此言于所书写受持读诵修习思惟演说般若波罗蜜多甚深经事不得究竟。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者一身无累无碍自在。能听法者多将人众缠扰系缚两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者一身无累无碍自在。能说法者多将人众缠扰系缚两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者不乐众杂。能听法者乐处众杂两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者不乐众杂。能说法者乐处众杂两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者欲令听者于我所作悉皆随助。能听法者不随其欲两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者欲于说者诸所作事悉皆随助。能说法者不随其欲两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能说法者为财利故欲为他说甚深般若波罗蜜多。复欲令彼书写受持读诵修习。能听法者知其所为不欲从受两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 复次善现。能听法者为财利故欲请他说甚深般若波罗蜜多。复欲方便书写受持读诵修习。能说法者知其所为而不随请两不和合。不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事 |