| 复次善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行静虑波罗蜜多。亦为行精进安忍净戒布施波罗蜜多。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行内空。亦为行外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行真如。亦为行法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行苦圣谛。亦为行集灭道圣谛。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行四静虑。亦为行四无量四无色定。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行八解脱。亦为行八胜处九次第定十遍处。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行四念住。亦为行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行空解脱门。亦为行无相无愿解脱门。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行五眼。亦为行六神通。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行佛十力。亦为行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行无忘失法。亦为行恒住舍性。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行一切陀罗尼门。亦为行一切三摩地门。善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。则为行一切智。亦为行道相智一切相智 复次善现。甚深般若波罗蜜多随所行处。所有一切波罗蜜多及余一切菩提分法皆悉随从。甚深般若波罗蜜多随所至处。所有一切波罗蜜多及余一切菩提分法皆悉随至。善现。如转轮圣王有四支勇军。随彼轮王所行之处。是四勇军皆悉随从。随彼轮王所至之处。是四勇军皆悉随至。甚深般若波罗蜜多亦复如是。随有所行及有所至。所有一切波罗蜜多及余一切菩提分法皆悉随逐。究竟至于一切智智。善现。如善御者驾四马车。令避险路行于正道。随本意欲能往所至。甚深般若波罗蜜多亦复如是。善御一切波罗蜜多及余一切菩提分法。令避生死涅槃险路。行于自利利他正道。至本所求一切智智。时具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。云何为道。云何非道。佛言。善现。诸异生道非诸菩萨摩诃萨道。诸声闻道非诸菩萨摩诃萨道。诸独觉道非诸菩萨摩诃萨道。自利利他道是诸菩萨摩诃萨道。一切智智道是诸菩萨摩诃萨道。不住生死及涅槃道是诸菩萨摩诃萨道。善现。是为菩萨摩诃萨道及非道。具寿善现复白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多出现世间能为大事。所谓示现诸菩萨摩诃萨道非道相。令诸菩萨摩诃萨知是道是非道速能证得一切智智。佛言。善现。如是如是。如汝所说。甚深般若波罗蜜多出现世间能为大事。所谓示现诸菩萨摩诃萨道非道相。令诸菩萨摩诃萨知是道是非道速能证得一切智智。复次善现。甚深般若波罗蜜多出现世间能为大事。所谓度脱无量无数无边有情。皆令获得利益安乐 善现。甚深般若波罗蜜多。虽作无边利乐他事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现色所作事。而于此事无所取着。虽能示现受想行识所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现眼处所作事。而于此事无所取着。虽能示现耳鼻舌身意处所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现色处所作事。而于此事无所取着。虽能示现声香味触法处所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现眼界所作事。而于此事无所取着。虽能示现耳鼻舌身意界所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现色界所作事。而于此事无所取着。虽能示现声香味触法界所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现眼识界所作事。而于此事无所取着。虽能示现耳鼻舌身意识界所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现眼触所作事。而于此事无所取着。虽能示现耳鼻舌身意触所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现眼触为缘所生诸受所作事。而于此事无所取着。虽能示现耳鼻舌身意触为缘所生诸受所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现地界所作事。而于此事无所取着。虽能示现水火风空识界所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现无明所作事。而于此事无所取着。虽能示现行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼所作事。而于此事无所取着善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现布施波罗蜜多所作事。而于此事无所取着。虽能示现净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现内空所作事。而于此事无所取着。虽能示现外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现真如所作事。而于此事无所取着。虽能示现法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现苦圣谛所作事。而于此事无所取着。虽能示现集灭道圣谛所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现四静虑所作事。而于此事无所取着。虽能示现四无量四无色定所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现八解脱所作事。而于此事无所取着。虽能示现八胜处九次第定十遍处所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现四念住所作事。而于此事无所取着。虽能示现四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现空解脱门所作事。而于此事无所取着。虽能示现无相无愿解脱门所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现五眼所作事。而于此事无所取着。虽能示现六神通所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现佛十力所作事。而于此事无所取着。虽能示现四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现无忘失法所作事。而于此事无所取着。虽能示现恒住舍性所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现一切智所作事。而于此事无所取着。虽能示现道相智一切相智所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现一切陀罗尼门所作事。而于此事无所取着。虽能示现一切三摩地门所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现预流果所作事。而于此事无所取着。虽能示现一来不还阿罗汉果所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现独觉菩提所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现一切菩萨摩诃萨行所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。虽能示现诸佛无上正等菩提所作事。而于此事无所取着。善现。甚深般若波罗蜜多。引导菩萨摩诃萨令趣无上正等菩提。于其中间定不退转。善现。甚深般若波罗蜜多。虽令菩萨摩诃萨远离声闻独觉等地亲近无上正等菩提。而于诸法无起无灭。以法住性为定量故 |