| 具寿善现白佛言。世尊。为由有所得故无所得。为由无所得故无所得。佛言。善现。非由有所得故无所得。亦非由无所得故无所得。然有所得无所得平等性是名无所得。如是善现。菩萨摩诃萨于有所得无所得平等性中应勤修学。善现。菩萨摩诃萨如是学时。名学般若波罗蜜多无所得义离诸过失。具寿善现白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不著有所得。不着无所得。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。云何从一地至一地渐次圆满。若无从一地至一地渐次圆满。云何当得所求无上正等菩提。佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。非住有所得中修行般若波罗蜜多。能从一地至一地渐次圆满。证得无上正等菩提。亦非住无所得中修行般若波罗蜜多。能从一地至一地渐次圆满。证得无上正等菩提。何以故。善现。般若波罗蜜多无所得故。无上正等菩提无所得故。能行般若波罗蜜多者行处行时无所得故。此无所得法亦无所得故。善现。菩萨摩诃萨应当如是修行般若波罗蜜多具寿善现白佛言。世尊。若般若波罗蜜多不可得。无上正等菩提不可得。能行般若波罗蜜多者行处行时亦不可得。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于一切法常乐决择。谓此是色。此是受想行识。此是眼处。此是耳鼻舌身意处。此是色处。此是声香味触法处。此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此是声香味触法界。此是眼识界。此是耳鼻舌身意识界。此是眼触。此是耳鼻舌身意触。此是眼触为缘所生诸受。此是耳鼻舌身意触为缘所生诸受。此是地界。此是水火风空识界。此是无明。此是行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。此是布施波罗蜜多。此是净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。此是内空。此是外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。此是真如。此是法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。此是四念住。此是四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。此是苦圣谛。此是集灭道圣谛。此是四静虑。此是四无量四无色定。此是空解脱门。此是无相无愿解脱门。此是八解脱。此是八胜处九次第定十遍处。此是三摩地门。此是陀罗尼门。此是五眼。此是六神通。此是佛十力。此是四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。此是无忘失法。此是恒住舍性。此是一切智。此是道相智一切相智。此是预流果。此是一来不还阿罗汉果。此是独觉菩提。此是一切菩萨摩诃萨行。此是诸佛无上正等菩提 |