| 善现。是诸愚夫无闻异生。颠倒因缘作如是念则为谤佛。何以故。善现。佛以五眼求色尚不可得。求受想行识亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼处尚不可得。求耳鼻舌身意处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求色处尚不可得。求声香味触法处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼界尚不可得。求耳鼻舌身意界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求色界尚不可得。求声香味触法界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼识界尚不可得。求耳鼻舌身意识界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼触尚不可得。求耳鼻舌身意触亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求眼触为缘所生诸受尚不可得。求耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求地界尚不可得。求水火风空识界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求无明尚不可得。求行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求布施波罗蜜多尚不可得。求净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求内空尚不可得。求外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求真如尚不可得。求法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求苦圣谛尚不可得。求集灭道圣谛亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求四念住尚不可得。求四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求四静虑尚不可得。求四无量四无色定亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求八解脱尚不可得。求八胜处九次第定十遍处亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切三摩地门尚不可得。求一切陀罗尼门亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求空解脱门尚不可得。求无相无愿解脱门亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求五眼尚不可得。求六神通亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求佛十力尚不可得。求四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求无忘失法尚不可得。求恒住舍性亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切智尚不可得。求道相智一切相智亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求预流果尚不可得。求一来不还阿罗汉果亦尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求独觉菩提尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求一切菩萨摩诃萨行尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处。善现。佛以五眼求诸佛无上正等菩提尚不可得。若有决定当得无上正等菩提及脱有情生死众苦。令获究竟常乐涅槃。无有是处 |