| 大般若波罗蜜多经 第三百七十七卷 三藏法师玄奘奉诏译 初分无相无得品第六十六之五 复次善现。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能于一切无相无觉无得无影无作法中。圆满精进波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心而修精进。是菩萨摩诃萨成就勇猛身心精进。由此能入初静虑具足住。能入第二第三第四静虑具足住。依第四静虑起无量种神通变现。乃至以手摩扪日月。自在回转不以为难。成就勇猛身精进故。以神通力经须臾顷能至他方无量百千诸佛世界。复以种种上妙饮食衣服卧具医药香花幡盖灯明珍财伎乐。恭敬供养尊重赞叹诸佛世尊。由此善根果报无尽。乃至渐次证得无上正等菩提。由此善根得菩提已。复为无量世间天人阿素洛等。以无量种上妙饮食衣服卧具医药香花幡盖灯明珍财伎乐。恭敬供养尊重赞叹。由此善根般涅槃后。自设利罗及诸弟子。犹为无量世间天人阿素洛等。供养恭敬尊重赞叹。是菩萨摩诃萨复以神力能至他方无量百千诸佛世界。于诸佛所听闻正法。闻已受持终不忘失。乃至无上正等菩提。是菩萨摩诃萨复以神力成熟有情严净佛土。精勤修学一切相智。一切相智得圆满已证得无上正等菩提。转妙法轮度无量众。如是善现。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多成就勇猛身精进故。能令精进波罗蜜多速得圆满。善现。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。成就勇猛心精进故。能令精进波罗蜜多速得圆满。善现。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。成就勇猛心精进故。速能圆满诸圣无漏道。及道支所摄精进波罗蜜多。由此能令一切不善身语意业无容得起。是菩萨摩诃萨终不取着色若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着受想行识若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着眼处若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着耳鼻舌身意处若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着色处若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着声香味触法处若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着眼界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着耳鼻舌身意界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着色界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着声香味触法界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着眼识界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着耳鼻舌身意识界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着眼触若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着耳鼻舌身意触若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着眼触为缘所生诸受若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着耳鼻舌身意触为缘所生诸受若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着地界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着水火风空识界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着因缘若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着无明若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取著有为界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着无为界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着欲界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着色无色界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取著有漏界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着无漏界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着初静虑若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着第二第三第四静虑若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着慈无量若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着悲喜舍无量若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着空无边处定若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着识无边处无所有处非想非非想处定若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着四念住若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着空解脱门若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着无相无愿解脱门若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着布施波罗蜜多若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离亦不取着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着内空若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着真如若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着苦圣谛若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着集灭道圣谛若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着八解脱若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着八胜处九次第定十遍处若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着一切三摩地门若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着一切陀罗尼门若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着五眼若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着六神通若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着佛十力若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着大慈若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着大悲大喜大舍若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着无忘失法若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着恒住舍性若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着一切智若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着道相智一切相智若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着预流果若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离亦不取着一来不还阿罗汉果独觉菩提若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。终不取着一切菩萨摩诃萨行若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不取着诸佛无上正等菩提若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。是菩萨摩诃萨终不取着是预流者。是一来者。是不还者。是阿罗汉。是独觉。是菩萨。是如来。亦不取着如是有情见具足故名预流者。如是有情下结薄故名一来者。如是有情下结尽故名不还者。如是有情上结尽故名阿罗汉。如是有情得独觉道故名为独觉。如是有情得道相智故名为菩萨。如是有情得一切相智故名为如来。何以故。所取着法及诸有情。皆无自性可取着故。是菩萨摩诃萨成就勇猛心精进故。虽作饶益诸有情事不顾身命。而于有情都无所得。虽能圆满所修精进波罗蜜多。而于精进波罗蜜多都无所得。虽能圆满一切佛法而于佛法都无所得。虽能严净一切佛土而于佛土都无所得。是菩萨摩诃萨成就如是身心精进。虽能远离一切恶法。亦能摄受一切善法而无取着。无取着故从一佛土至一佛土。从一世界至一世界。为欲饶益诸有情故。所欲示现诸神通事。皆能自在示现无碍。谓或示现雨众妙花。或复示现散众名香。或复示现作诸伎乐。或复示现震动大地。或复示现众妙七宝庄严世界。或复示现身放光明盲冥众生悉蒙开晓。或复示现身出妙香。诸臭秽者皆令香洁。或复示现设大祠祀。于中不恼诸有情类。因斯化导无边有情令入正道。离断生命。离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离离间语。离粗恶语。离杂秽语。离贪欲。离嗔恚。离邪见。或以布施摄诸有情。或以净戒摄诸有情。或以安忍摄诸有情。或以精进摄诸有情。或以静虑摄诸有情。或以般若摄诸有情。为欲饶益诸有情故。或舍财宝。或舍妻子。或舍王位。或舍支节。或舍身命。随诸有情应以如是。如是方便而得饶益即以如是。如是方便而饶益之。如是善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。由离诸相无漏心力。能于一切无相无觉无得无影无作法中。圆满精进波罗蜜多。亦能圆满诸余功德 |