| 初分胜义瑜伽品第七十五之一 尔时具寿善现白佛言。世尊。诸见实者无染无净。不见实者亦无染无净。何以故。以一切法皆用无性为自性故。世尊。诸无性法无染无净。诸有性法亦无染无净。诸无性有性法亦无染无净。世尊。无自性法无染无净。有自性法亦无染无净。无自性有自性法亦无染无净。何以故。以一切法皆用无性为自性故。世尊。若尔何故有时佛说有清净法耶。佛告善现。我说一切法平等性为清净法。世尊何等一切法平等性。善现。诸法真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。如来出世若不出世性相常住。是名一切法平等性。此平等性名清净法。此依世俗说为清净。不依胜义。所以者何。胜义谛中。无分别无戏论。一切音声名字路绝。 具寿善现白佛言。世尊。若一切法如梦所见如像如响如阳焰如光影如幻事如变化身如寻香城。虽现似有而无实事。云何菩萨摩诃萨依止如是非真实法。发阿耨多罗三藐三菩提心。作是愿言。我当圆满布施波罗蜜多。我当圆满净戒安忍精进静虑般若方便善巧妙愿力智波罗蜜多。我当圆满四静虑。我当圆满四无量四无色定。我当圆满四念住。我当圆满四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。我当圆满空解脱门。我当圆满无相无愿解脱门。我当圆满八解脱。我当圆满八胜处九次第定十遍处。我当圆满内空。我当圆满外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。我当圆满真如。我当圆满法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。我当圆满苦圣谛。我当圆满集灭道圣谛。我当圆满一切陀罗尼门。我当圆满一切三摩地门。我当圆满极喜地。我当圆满离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。我当圆满五眼。我当圆满六神通。我当圆满佛十力。我当圆满四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。我当圆满辩陀罗尼。我当圆满无忘失法。我当圆满恒住舍性。我当圆满一切智。我当圆满道相智一切相智。我当圆满三十二大士相。我当圆满八十随好。我当发起无量光明遍照十方无边世界。我当发起一妙音声。遍满十方无边世界。随诸有情心心所法意乐差别。为说种种微妙法门。令勤修学证得殊胜利益安乐 佛告善现。于汝意云何。汝所说法岂不亦如梦之所见如像如响如阳焰如光影如幻事如变化身如寻香城耶。善现答言。如是世尊。如是善逝。世尊。若一切法如梦所见。广说乃至如寻香城皆无实事。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。发诚谛言。我当圆满一切功德。利益安乐无量有情。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行布施净戒安忍精进静虑般若方便善巧妙愿力智波罗蜜多。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行四静虑四无量四无色定。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行空无相无愿解脱门。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行八解脱八胜处九次第定十遍处。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行苦集灭道圣谛。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行一切陀罗尼门一切三摩地门。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行极喜地离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行五眼六神通。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行辩陀罗尼。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行无忘失法恒住舍性。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行一切智道相智一切相智。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能行三十二大士相八十随好。况能圆满余一切法。亦应如是俱非实故。世尊。非梦所见广说乃至寻香城中所现物类。能成一切所愿事业。余一切法亦应如是俱非实故 |