| 复次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。是善男子善女人等。常为三千大千世界四大天王及天帝释。堪忍界主大梵天王。净居天等。天龙药叉阿素洛等。并余善神皆来拥护。不令一切灾横侵恼。如法所求无不满足。东西南北四维上下殑伽沙等诸佛世界。一切如来应正等觉亦常护念是善男子善女人等。令恶渐灭善法转增。谓令增长布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。以无所得为方便故。亦令增长内空观乃至无性自性空观。以无所得为方便故。亦令增长四念住广说乃至十八佛不共法。以无所得为方便故。亦令增长一切三摩地门及一切陀罗尼门。以无所得为方便故。亦令增长一切智及道相智一切相智。以无所得为方便故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此因缘言词威肃。闻皆敬受称量谈说语无谬乱。善知恩报坚事善友。不为悭嫉忿恨覆恼谄诳矫等之所隐蔽。憍尸迦。是善男子善女人等。自能离断生命。亦劝他离断生命。无倒称扬离断生命法。欢喜赞叹离断生命者。乃至自能离邪见。亦劝他离邪见。无倒称扬离邪见法。欢喜赞叹离邪见者。自能行布施波罗蜜多。亦劝他行布施波罗蜜多。无倒称扬行布施波罗蜜多法。欢喜赞叹行布施波罗蜜多者。乃至自能行般若波罗蜜多。亦劝他行般若波罗蜜多。无倒称扬行般若波罗蜜多法。欢喜赞叹行般若波罗蜜多者。自能行内空。亦劝他行内空。无倒称扬行内空法。欢喜赞叹行内空者。乃至自能行无性自性空。亦劝他行无性自性空。无倒称扬行无性自性空法。欢喜赞叹行无性自性空者。自能修一切三摩地门。亦劝他修一切三摩地门。无倒称扬修一切三摩地门法。欢喜赞叹修一切三摩地门者。自能修一切陀罗尼门。亦劝他修一切陀罗尼门。无倒称扬修一切陀罗尼门法。欢喜赞叹修一切陀罗尼门者。自能修四静虑。亦劝他修四静虑。无倒称扬修四静虑法。欢喜赞叹修四静虑者。自能修四无量。亦劝他修四无量。无倒称扬修四无量法。欢喜赞叹修四无量者。自能修四无色定。亦劝他修四无色定。无倒称扬修四无色定法。欢喜赞叹修四无色定者。自能修四念住。亦劝他修四念住。无倒称扬修四念住法。欢喜赞叹修四念住者。乃至自能修八圣道支。亦劝他修八圣道支。无倒称扬修八圣道支法。欢喜赞叹修八圣道支者。自能修三解脱门。亦劝他修三解脱门。无倒称扬修三解脱门法。欢喜赞叹修三解脱门者。自能修八解脱。亦劝他修八解脱。无倒称扬修八解脱法。欢喜赞叹修八解脱者。自能顺逆入九次第定。亦劝他顺逆入九次第定。无倒称扬顺逆入九次第定法。欢喜赞叹顺逆入九次第定者。自能修佛十力。亦劝他修佛十力。无倒称扬修佛十力法。欢喜赞叹修佛十力者。乃至自能修十八佛不共法。亦劝他修十八佛不共法。无倒称扬修十八佛不共法法。欢喜赞叹修十八佛不共法者。自能修无忘失法恒住舍性。亦劝他修无忘失法恒住舍性。无倒称扬修无忘失法恒住舍性法。欢喜赞叹修无忘失法恒住舍性者。自能修一切智道相智一切相智。亦劝他修一切智道相智一切相智。无倒称扬修一切智道相智一切相智法。欢喜赞叹修一切智道相智一切相智者。憍尸迦。是善男子善女人等。修行布施乃至般若波罗蜜多。以无所得而为方便。与诸有情平等共有回向无上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等常作是念。我若不行布施波罗蜜多当生贫贱家。尚无势力何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。我若不护净戒波罗蜜多当生诸恶趣。尚不能得下贱人身。何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。我若不修安忍波罗蜜多当诸根残缺形貌丑陋。不具菩萨圆满色身。若得菩萨圆满色身行菩萨行。有情见者深生欢喜信受所说。必获无上正等菩提。若不得此圆满色身。何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。我若懈怠不起精进波罗蜜多。尚不能得菩萨胜道。何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。我若心乱不入静虑波罗蜜多。尚不能起菩萨胜定。何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。我若无智不学般若波罗蜜多。尚不能得方便善巧超二乘地。何能成熟一切有情严净佛土。况当能得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等常作是念。我不应随悭贪势力。若随彼力则我布施波罗蜜多不得圆满。我不应随破戒势力。若随彼力则我净戒波罗蜜多不得圆满。我不应随忿恚势力。若随彼力则我安忍波罗蜜多不得圆满。我不应随懈怠势力。若随彼力则我精进波罗蜜多不得圆满。我不应随心乱势力。若随彼力则我静虑波罗蜜多不得圆满。我不应随恶慧势力。若随彼力则我般若波罗蜜多不得圆满。若我所修布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不圆满者。终不能得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得而为方便。于此般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。必获如是现法当来功德胜利 |