| 复次憍尸迦。若有于此甚深般若波罗蜜多所说义趣。如实为他分别解说令得正解。所获福聚复胜施他流布功德多百千倍。敬此法师当如敬佛。亦如奉事尊梵行者。所以者何。甚深般若波罗蜜多即是诸佛。诸佛即是甚深般若波罗蜜多。甚深般若波罗蜜多不异诸佛。诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故。三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨。是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学。证得无上正等菩提。声闻种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学。得阿罗汉果独觉种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学。得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学。超诸声闻独觉等地。证入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。得住菩萨不退转地。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲以无量上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹现在佛者。当书般若波罗蜜多甚深经典。以无量种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹。憍尸迦。我观是义初得无上正等觉时。作是思惟。我依谁住。谁堪受我供养恭敬。作是念时都不见有诸天魔梵人非人等与我等者况当有胜。复自思惟。我依此法已证无上正等菩提。此法甚深寂静微妙。我当还依此法而住供养恭敬。谓深般若波罗蜜多。憍尸迦。我已成佛尚依般若波罗蜜多供养恭敬。况善男子善女人等。欲求无上正等菩提。而不依此甚深般若波罗蜜多精勤修学供养恭敬尊重赞叹。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多。能生菩萨摩诃萨众。从此菩萨摩诃萨众。生诸如来应正等觉。依诸如来应正等觉。声闻独觉而得生故。以是故。憍尸迦。若菩萨乘。若独觉乘。若声闻乘。诸善男子善女人等。皆于般若波罗蜜多应勤修学。以无量种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬尊重赞叹。所以者何。声闻独觉及菩萨乘。要依般若波罗蜜多。精勤修学得至究竟复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。若善男子善女人等。书写般若波罗蜜多甚深经典。施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。诸善男子善女人等。于中已学今学当学。或有已入今入当入声闻种性正性离生。渐次乃至已正当得阿罗汉果。或有已入今入当入独觉种性正性离生。渐次乃至已正当得独觉菩提。或有已入今入当入菩萨种性正性离生。渐次修行诸菩萨行。已得今得当得无上正等菩提。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多秘密藏中所说一切无漏法者。谓布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。若内空乃至无性自性空。若真如乃至不思议界。若断界乃至无为界。若苦集灭道圣谛。若四念住乃至八圣道支。若四静虑四无量四无色定。若八解脱九次第定。若空无相无愿解脱门。若净观地乃至如来地。若极喜地乃至法云地。若五眼六神通。若如来十力乃至十八佛不共法。若无忘失法恒住舍性。若一切陀罗尼门三摩地门。若一切智道相智一切相智。若余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法 |