| 大般若波罗蜜多经 第五百四卷 三藏法师玄奘奉诏译 第三分福聚品第八之二 复次憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果所获福聚。尚胜教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道。所以者何。诸有安住十善业道。不免地狱傍生鬼界。若诸有情住预流果。便得永脱诸险恶趣。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果所获福聚。不如有人教一有情令其安住独觉菩提。所以者何。独觉菩提所有功德。胜预流等多百千倍。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住独觉菩提所获福聚。不如有人教一有情令趣无上正等菩提。所以者何。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。何以故。憍尸迦。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。亦有如来应正等觉转妙法轮度有情众。诸菩萨摩诃萨皆依般若波罗蜜多而得成就。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。书写般若波罗蜜多甚深经典施他读诵。若转书写广令流布所获福聚。胜前福聚无量无边。所以者何。甚深般若波罗蜜多秘密藏中。广说世间出世善法。依此善法世间便有刹帝利大族乃至居士大族四大王众天乃至非想非非想处天。亦有布施波罗蜜多广说乃至一切相智。亦有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提一切菩萨摩诃萨行诸佛无上正等菩提。亦有预流乃至诸佛施设可得。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教四大洲诸有情类皆令安住十善业道。于意云何。余如上说。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。余如上说。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。余如上说。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教大千界诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。余如上说。复次憍尸迦。置大千界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。余如上说。复次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子善女人等。教化十方一切世界诸有情类。皆令安住十善业道。于意云何。余如上说复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。若善男子善女人等。书写般若波罗蜜多甚深经典施他读诵。若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多秘密藏中。广说一切无漏之法。诸善男子善女人等。于中已学今学当学。或有已入今入当入声闻种性正性离生。渐次乃至已正当得阿罗汉果。或有已入今入当入独觉种性正性离生。渐次乃至已正当得独觉菩提。或有已入今入当入菩萨种性正性离生。渐次修行诸菩萨行。已得今得当得无上正等菩提。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多秘密藏中所说一切无漏法者。所谓布施波罗蜜多广说乃至一切相智。若余无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。复次憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果所获福聚。尚胜教化一赡部洲诸有情类。皆令安住四静虑四无量四无色定五神通。所以者何。诸有安住四静虑四无量四无色定五神通者。不免地狱傍生鬼界。若诸有情住预流果。便得永脱诸险恶趣。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果所获福聚。不如有人教一有情令其安住独觉菩提。所以者何。独觉菩提所有功德。胜预流等多百千倍。憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆令安住独觉菩提所获福聚。不如有人教一有情令趣无上正等菩提。所以者何。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。何以故。憍尸迦。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。亦有如来应正等觉转妙法轮度有情众。诸菩萨摩诃萨皆依般若波罗蜜多而得成就。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。书写般若波罗蜜多甚深经典施他读诵。若转书写广令流布所获福聚。胜前福聚无量无边。所以者何。甚深般若波罗蜜多秘密藏中。广说世间出世善法。依此善法世间便有刹帝利大族。广说乃至亦有诸佛施设可得。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等教四大洲诸有情类。皆令安住四静虑四无量四无色定五神通。于意云何。余如上说 |