| 尔时最胜复白佛言。甚深般若波罗蜜多。既绝语言离诸文字。云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。为诸有情说如是法。佛告最胜天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。为诸有情说如是法为修习佛法。而诸佛法毕竟不可得。为成熟诸波罗蜜多。而诸波罗蜜多毕竟不可得。为清净佛菩提。而佛菩提毕竟不可得。为离灭涅槃。而离灭涅槃毕竟不可得。为四沙门果。而四沙门果毕竟不可得。为独觉菩提。而独觉菩提毕竟不可得。为断除我取。而我及取毕竟不可得。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。心不分别一切法相。我能分别及所分别皆不可得。随顺般若波罗蜜多不违生死。虽在生死不违般若波罗蜜多随顺法相。尔时最胜便白佛言。诸菩萨摩诃萨云何随顺甚深法相不违世俗。佛言。天王。菩萨随顺甚深般若波罗蜜多。不远离色受想行识。不远离欲界色界无色界。不远离法而无取着。随顺般若波罗蜜多不远离道。何以故。具大方便善巧力故。于是最胜复白佛言。何谓菩萨方便善巧。佛言。天王。谓四无量。诸菩萨摩诃萨具大慈悲喜舍心故。常能利乐所化有情。是为菩萨方便善巧。世尊。云何此四名大。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多具无边慈。无分别慈。诸法性慈。不休息慈。无恼害慈。广饶益慈。平等性慈。遍利乐慈。出世间慈。如是等类名为大慈。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。见诸有情具种种苦无归依处。为欲济拔发菩提心勤求正法。既自得已为有情说。诸悭贪者教行布施。无戒破戒教受持戒。性暴恶者教行忍辱。懒惰懈怠教行精进。散乱心者教行静虑。诸愚痴者教学妙慧。为度有情虽遭种种极苦难事。终不舍离大菩提心。如是等类名为大悲。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多作是思惟。三界炽火我已出离故生欢喜。久相缠系生死之绳。我已断截故生欢喜。于生死海寻伺取相。我已永出故生欢喜。无始所竖憍慢之幢。我已摧折故生欢喜。以金刚智破烦恼山。令永散灭故生欢喜。我自安隐复安隐他。愚痴黑暗贪嗔慢等烦恼系缚。久寐世间今始得觉故生欢喜。我今已免一切恶趣。复能济拔恶趣有情令得出离故生欢喜。有情久于生死迷乱不知出道。我今济拔开示正路。皆令得至一切智城。毕竟安乐故生欢喜。如是等类名为大喜。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。普于一切眼所见色。耳所闻声。鼻所嗅香。舌所尝味。身所觉触。意所了法。不着不离而起舍心。如是等类名为大舍。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。成就如是四大无量。由此名为方便善巧 |