| 尔时佛告最胜天言。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多心得清净深如大海。福德智慧不可测量。能现出世诸功德宝。有情用之乃至菩提无有竭尽。菩萨福德亦复不减。犹如大海多出众宝。菩萨智慧甚深难入。声闻独觉无能涉者。亦如大海小兽不入。菩萨智慧广大无边。何以故。无著无住无色无相。菩萨智慧从初至后次第转深。初菩提心后一切智。菩萨法尔。不与烦恼恶友共住。世间智慧若入菩萨智慧海中。一相一味。所谓无相。趣一切智无分别味。菩萨智慧观一切法不见增减。何以故。通达平等深法性故。菩萨所有大慈悲力不违本愿。一切圣者之所依处。为诸有情永劫说法无有穷尽。天王。菩萨行深般若波罗蜜多。通达如是甚深法性。天王。菩萨善能通达世俗谛法。虽说诸色而非实有。推求此色终不取着。受想行识亦复如是。虽说地界而非实有。推求地界终不取着。水火风空识界亦复如是。虽说眼处而非实有。推求眼处终不取着。耳鼻舌身意处亦复如是。虽说色处而非实有。推求色处终不取着。声香味触法处亦复如是。虽复说我而非实有。推求此我终不取着。有情乃至知者见者亦复如是。虽说世间而非实有。推求世间终不取着。虽说世法而非实有。推求世法终不取着。虽说佛法而非实有。推求佛法终不取着。虽说菩提而非实有。推求菩提终不取着。天王当知。凡有言说名世俗谛。此非真实。若无世俗即不可说有胜义谛。是诸菩萨通达世俗谛不违胜义谛。由通达故知一切法无生无灭无成无坏无此无彼。远离语言文字戏论。天王当知。胜义谛者离言寂静。圣智境界无变坏法。若佛出世若不出世性相常住。是名菩萨通达胜义。尔时最胜便白佛言。若一切法无生无灭自性空离。云何有佛出现世间及转法轮。云何菩萨于无生法而见有生。佛告最胜。天王当知。诸法无灭是故无生。何以故。性不变故。但由世俗见有生灭。皆是虚妄非真实有。若诸菩萨行深般若波罗蜜多。方便善巧见因缘法。知世俗谛空无所有。不见坚实非有似有。如幻如梦。如响如像。如光影。如阳焰。如变化事。如寻香城。摇动不安从因缘起。是诸菩萨以妙般若观诸法空。广说乃至从因缘起。作是思惟。此等诸法今见有生有住有灭。何因缘生何因缘灭。既思惟已。即如实知无明因缘故生诸行。依行生识广说乃至由有故生。生即有老。老故有死及愁叹苦忧恼。是故修行为断无明。无明若断余十一支展转随灭。如身若断命等随灭。天王当知。邪见外道为求解脱。但欲断死不知断生。若法不生即无有灭。譬如有人块掷师子。师子逐人而块自息。菩萨亦尔。但断其生而死自灭。犬唯逐块不知逐人。块终不息。外道亦尔。不知断生终不离死。菩萨如是行深般若波罗蜜多。善知因缘诸法生灭。天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。知缘生法空无所有不起我慢。生富贵家不起豪富尊贵二慢。生贫贱家自知宿业不甚清净。得果下劣心起厌离。便求出家作如是念。如我此身杂业所得。更修净业令自清净。使他亦尔。自既求度亦复度他。自求出离亦解他缚。以是因缘。便起精进远离懈怠。障道恶法皆应断除。助道善法皆应增长。勤修精进作是思惟。我负重担应当自灭一切烦恼。度脱有情不应懈怠。是诸菩萨亲近师长。多闻少闻有智无智持戒破戒俱生佛想恭敬同学。思惟我今依师学习。修善未满应令满足。烦恼未尽应断令尽。守护善法舍离不善。具一切智怜愍世间。大悲福田烦恼寂静。天人师者是我大师善得胜利。一切天人皆事法主以为大师。是诸菩萨作是思惟。佛说净戒设为身命亦不毁犯。如世尊说随顺佛教。即供养佛婆罗门等。种种饮食信心施与如法受用。不令彼人空无果报。食者施者俱得利益。婆罗门等以沙门名。而于菩萨作福田想。菩萨应当如理如量修行正法。即令显现沙门功德福田功德。菩萨如是自行化他未尝休废。是诸菩萨行深般若波罗蜜多。如是修行则能随顺一切世间。见嗔忿者生下劣心。见憍慢者起无我想。见邪曲者起正直想。见诳语者起如实言。于恶言者常说爱语。见刚强者示现柔和。见碜毒者则生慈忍。见邪法者则生大慈。见苦恼者则生大悲。见悭嫉者则行布施。此诸菩萨行深般若波罗蜜多。如是随顺世间智故生净佛土。何以故。持戒无缺离诸杂秽。修平等心于有情所。具大善根不著名利。有清净信无所希望。勤行精进不生懈怠。修诸静虑离散乱法。以微妙慧而习多闻。诸根无缺具足利智。常修大慈远离嗔恼。以是因缘生净佛土。尔时最胜便白佛言。如佛所说。修戒等法生净佛土。为要备修为随修一生净佛土佛告最胜。天王当知若有菩萨于前所说种种法中。净修一行即备众法如是一行亦生净土。何以故一一行中具众行故。是诸菩萨生净佛土不为胎污。何以故。是诸菩萨造作佛像修营僧园。佛制多前香泥涂地烧香供养。或布妙华。或以香汤灌洗佛像。于僧园内扫洒泥涂。父母师僧慈心供侍。同学善友及诸沙门。以平等心恭敬供养。持此善根与有情共回向无上正等菩提。令诸有情皆得清净。菩萨如是即得离欲。何以故。心无取着不染朋党。背诸境界远离爱缘。于妙欲境心不爱染。佛所说戒如实修行。于四供养少欲喜足。趣得支身心常怖畏。恒乐寂静远离之法。如是菩萨不着俗事。即得净命无伪威仪欺诈语意。谓施主前终不伪现。安庠徐步视前六肘。?a href="http://www.gming.org/rmgjc/haisu.html" class="keylink" target="_blank">还俗笥倚懊恰Ｎ奘┲魇奔幢阕莸Ｓ侄允┲鞑晃３鏊潮艘庀赣锩姥晕奘┲魇庇锉愦直杉惺┬氖灯鹛啊６圆恍氩坏帽隳铡Ｓ锵稚儆亩嗵袄Ｊ侵钇腥奕缡堑惹罄唷Ｈ艏┲髦詹环⒀浴Ｈ卤谆凳参镢谏倩蛐胍揭Ｓ侄允┲髦詹环⒀浴Ｄ臣资┲魇┪掖宋铩１巳宋轿页纸涠辔糯蟊木弧Ｋ涠尢疚椅薮说隆Ｎㄇ谛奚票ㄊ┲鞫鳌Ｊ侵钇腥欢园滓伦栽藁偎竺＜┯嗳瞬簧聊铡Ｖ詹悔魄匀〔啤２徽┣咨坪λ∥铩２幌Ｋ柘放〔啤Ｊ┲髂馐┤羲奕恕；蛩捣ㄕ呋蚋创笾凇；蛭幢鹉饣蚴┪淳觥Ｆ腥詹蝗胫腥》帧Ｈ羰苁┎浦詹恢醋拧４耸俏椅锎耸俏矣小Ｑ暗被厥┲钣嗌趁呕蚱怕廾攀ι改讣坝嗥斗ζ降仁苡谩Ｈ舨莆锞〔灰晕恰Ｉ偃詹坏眯奈蘅嗄铡Ｊ侵钇腥羰芩┤艋厥┧闱寰弧Ｐ星寰还市牟黄＠汀：我怨省Ｊ侵钇腥星榫么ι蓝谎峄肌Ｈ粲心轮诳啾魄行奈尥俗Ｈ羧擞卸酥馈＜次捣ú坏纠汀Ｆ腥孕奁刑岱址ㄖ瘴扪峋搿４酥钇腥缡蔷Ｔ蚰芩嫠撤鹫绦小：我怨省４酥钇腥独敕乓菪某＝魃鳌Ｉ谱陨闵聿辉熘疃裼镆庖喽Ｋ浯ο衷诤憔逦蠢础６现疃穹钣啦黄稹Ｑ员馗嚼沓Ｋ捣ń谭欠ú谎浴Ｆ踊嘁敌薮烤恍小２换俜鸾淘独敕衬詹痪恢āＪ窃蚧こ秩缋凑獭Ｖ疃癫簧平远侠胫４酥钇腥缡撬嫠城寰环鸾獭Ｈ艏星槭嫜蘸υ独雵辊尽Ｋ哉吆巍Ｐ睦牖嘧侵罡寰弧＠豚另９改谖藓藿帷Ｆ腥缡羌吹枚辔殴鄄焐馈Ｄ苋缡抵班脸栈鹕杖幻月摇Ｒ嗳缡稻跤形蕹Ｒ磺行锌嘀罘ㄎ尬摇Ｊ兰溆星榈⒆畔仿邸Ｓ秩缡稻跻磺蟹ㄖ形ㄓ心鶚勛钗啪病Ｎ潘捣茨芩家濉４允谌朔⒋蟠缺鸺峁棠睢Ｈ舨晃欧次匏夹蕖Ｊ枪饰呕廴缰谧直尽Ｒ磺兄腔垡蛑＜鹊枚辔旁蚧ふāＨ粑蠢词勒鹗薄Ｓ兄钣星槔智谛扌小２恢捣ň嫖奕宋瞪跎罘ㄒＦ腥奔次┥跎畎闳舨廾鄱唷Ａ钪钣星樾藿涠ɑ邸Ｒ蚨拊弧Ｈ晟颇凶印Ｄ苡谌缡钦鹗薄７⑵刑嵝那笪奚暇酢Ｎ忠磺杏星椤Ｈ缡前闳舨廾鄱嗌跎罹洹Ｈ乐罘鹬写ΑＨ耆羟谛薮缶醴窃丁：我怨省Ｉ跎畎闳舨廾鄱嘤氪笃刑岵幌嗬牍省Ｈ缛酥止绕涿缫研恪５敝侨嘶窆痪谩Ｆ腥喽Ｇ蟠笃刑岬梦虐闳舨廾鄱唷５敝シ鹁龆ǚ窃丁Ｉ颇凶拥热粲猩崂肷跎畎闳舨廾鄱唷８烙嗑笪奚暇酢Ｈ裟苤さ帽匚奘谴ΑＦ┤缤踝由崞涓竿酢８陀嗳饲笪泳霾豢傻谩Ｆ腥喽Ｇ笠磺兄潜匾虬闳舨廾鄱唷Ｈ粢烙嗑ú荒艿谩Ｆ┤缍孔尤粲肴楸匾榔淠浮Ｈ艟陀嗯Ｔ虿豢傻谩Ｆ腥喽Ｇ蟠笃刑嵋腊闳舨廾鄱唷Ｈ粢烙喾ū夭荒苤ぁＬ焱醯敝Ｖ钇腥捉闳舨廾鄱辔ㄍ踝印Ｏ嗪醚仙碇罡奕薄Ｐ蟹鹦写醴鹚酢＞然ひ磺锌嗄沼星椤Ｉ颇芡ù锓鹚到獭３Ｐ掼笮性独肴咀恰Ｊ鼗ぶ罘鹨磺兄浅恰Ｊ侵钇腥ㄍ踝印Ｊ丸蠡な澜怨沧鹬亍：我怨省Ｐ衅腥酪训貌煌艘磺卸衲Р荒芮愣０沧》鸱ㄍù镆磺锌掌降壤怼２恍磐庠怠Ｈ缡前沧》鸱ㄖ腔邸２挥肷哦谰醯裙病３兰渥∥奚獭Ｊ侵钇腥苋缡抵磺杏星樘班脸掌飞现邢乱臁Ｒ嗳缡抵萍凹峁绦钠凡畋稹Ｈ缡抵迅鞲魑抵疃灾蚊湃缡巧颇芑星槔唷Ｊ侵钇腥粲杏星橛鹕矶枚日摺＜聪址鹕矶捣ā＜腥矶枚日摺Ｏ制腥矶捣ā＜谰跎矶枚日摺Ｏ侄谰跎矶捣ā＜派矶枚日摺Ｏ稚派矶捣āＨ艏丸笃怕廾派驳劾ふ呔邮康壬矶枚日摺＜唇韵种捣āＦ腥缡切猩畎闳舨廾鄱唷７奖闵魄苫钣星榱畹枚韧选Ｊ侵钇腥男源群驼比砩啤Ｎ拗钰魄刀使富唷Ｐ某Ｇ寰焕氪侄裼铩６嘈腥倘枨揍蛴星椤Ｆ腥缡切猩畎闳舨廾鄱嘣诖Π怖炙哉吆巍＞咦阏扒寰患寰恢小Ｋ芯辰缬胄南嘤ΑＨ粜南辔ザ癫簧品ň辰缁啻λ乖虿恍小Ｊ侵钇腥松钚幕断病Ｈ舨迫舴ń怨彩苡梦ㄐ蟹鸬牢ǚ鹞ΑＦ腥缡窃诖Π怖帧＞咧钌惴ǘ阌星椤Ｒ岳媸┤舭怖质┤粑蘧∈┥阒钣星椤Ｒ岳嬗锶粲幸逵锶羧绶ㄓ锶舨灰煊锷阒钣星椤Ｒ圆评嫫降热羯砝嫫降热裘嫫降热糇示呃嫫降壬阒钣星椤Ｌ焱醯敝＠媸┱呒词欠ㄊ０怖质┱呒词遣剖Ｎ蘧∈┱呒词菊馈＠嬗镎吡钌品āＳ幸逵镎吡罴怼Ｈ绶ㄓ镎咚嫠撤鸾獭２灰煊镎咚等缡捣ā２评嫫降日呶娇梢臣耙路取Ｉ砝嫫降日呷缫陨阄览婕荷砹钏喽Ｃ嫫降日呶街钫浔γ饷Ｗ示呃嫫降日呶较舐淼纫磺芯徊啤Ｊ侵钇腥猩畎闳舨廾鄱唷Ｗ孕杏胨韵ね取Ｊ侵钇腥苌苏３Ｄ苄尴凹啪餐遣晃蓖乔寰煌恰Ｖ谒旨谕馕律啤９壅呶扪崮茉萌艘狻Ｒ磺杏星橄趟亍Ｆ溆屑呓苑⑸菩摹｀练拚呒脑蚝徒狻４酥钇腥缡嵌苏拔乐埂５然び星榱罘衬彰稹Ｄ芤星槌隼肷馈Ｎ薇呖跻澳芏扔星椤Ｊ兰湎漳盐蘧焓粽呶髑子选７衬詹≌呶髁家健Ｎ蘧然ふ呶骶然ぁＮ薰橐勒呶鞴橐馈Ｎ廾饔星槲鞣ň妗Ｈ缡瞧腥钣星樽魉乐埂Ｉ屏浦诓∪缫┦魍酢Ｈ缬惺魍趺萍８ブσ都爸罨ü阄洞ソ阅芰撇 ４酥钇腥喔慈缡恰４映醴⑿哪酥辆烤埂３Ｎ星榱品衬占病Ｆ腥嘤懈５轮腔邸Ｖ钣屑胖诓〗杂Ｊ侵钇腥Φ孪嘤ΑＫ媪λ肮┭ΑＳ屑膊≌呓允┮揭Ｈ艏⒖始词┮场Ｈ艉痴呒词┮路Ｇ捉坦旆毒⌒某惺隆Ｍ?a href="http://www.gming.org/rmgjc/xuefa.html" class="keylink" target="_blank">学法人合掌恭敬。造僧住处给施园田。随有资财时时施与。所有仆吏如法斟理。闻有名德梵志沙门修正行者时时咨觐。此诸菩萨能生众善。有巧方便化度有情。住此佛土身不动摇。而游无边诸佛世界佛菩萨所咨受正法。或现供养无量如来。或现修习助菩提分。或现供养初成佛者。或现自身成等正觉。或现为众转妙法轮。或现涅槃作大饶益。或应度者为现化身。皆令得见获得利乐。虽作如是种种佛事而不作意亦无分别。尔时最胜便白佛言。世尊。云何此诸菩萨作种种化无分别心。佛言。天王。譬如日月虽照一切而不分别。我发光明能有所照。然有情类自业势力。感得日月昼夜巡照。此诸菩萨亦复如是。虽现化身而无分别。何以故。有情各有宿世善业。菩萨昔发度有情愿。由此愿力随彼所念。即现化身故无分别。此诸菩萨方便善巧。能作如是化有情事。速趣无上正等菩提。何以故。此诸菩萨布施圆满。持戒清净无穿缺杂。戒品清净过诸声闻及独觉等。具足安忍精进静虑般若巧便妙愿力智。及诸如来不共功德。超诸声闻独觉地故。天王当知。菩萨初地乃至十地行深般若波罗蜜多。修如是行能证无上正等菩提。说是法时二万天子远尘离垢生净法眼。三万菩萨得无生忍。八万四千诸天及人俱发无上正等觉心。无量百千诸健达缚。及紧捺洛。绕鹫峰山欢喜合掌赞叹如来。无量百千诸药叉众。绕鹫峰山欢喜合掌。雨众妙华而供养佛十方无量殑伽沙等诸佛世界各有无量菩萨。来集赞叹。如来世尊善为诸菩萨说甚深般若波罗蜜多。因是般若波罗蜜多。得有人天四向四果。及有独觉道与菩提。亦有菩萨十地十度。如来十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切相智一切智等无边佛法。皆由般若波罗蜜多而得成办。如世间事皆依虚空。虚空无依甚深般若波罗蜜多亦复如是。为众法本而自无依。愿令我等于当来世为诸菩萨摩诃萨等宣说般若波罗蜜多。如今世尊所说无异。作是语已持诸香花。奉散如来及诸众会。时有无量鹫峰山中旧住天神及余集者。空中赞曰。希有世尊。我等忆念无量诸佛。已曾于此鹫峰山中。为诸大众宣说般若波罗蜜多如今无异。尔时最胜便白佛言。空中天神宁有智慧。知佛境界久近差别。言无量佛已曾于此宣说般若波罗蜜多。佛言。天王。此天神众皆是安住不可思议解脱菩萨。是故能知过去佛境久近差别。天王。我昔为菩萨时。亦曾生彼天神趣中。见无量佛证得无上正等菩提。为诸众会宣说妙法乃至涅槃。我常敬礼合掌赞叹。何以故。彼天神趣寿量长远。见闻往昔无边事故 |