| 尔时菩萨思惟十方不可计阿僧祇现在诸佛诸佛本行菩萨道时。悉从般若波罗蜜出生。菩萨作是念如诸佛悉得诸经法。我悉当得。如是菩萨行般若波罗蜜时。作是思惟念。如两指相弹顷。若有菩萨布施具足如恒边沙劫。不如是菩萨行般若波罗蜜如弹两指顷。菩萨如是行者。为住阿惟越致地。是菩萨为诸佛所念。菩萨终不还余道。会当得佛。终不归三恶道。是菩萨未曾离诸佛时。行般若波罗蜜菩萨。如两指相弹顷间。功德如是。何况一日守般若波罗蜜者。行当如是揵陀诃尽菩萨。揵陀诃尽菩萨。在阿閦佛刹最尊第一 摩诃般若波罗蜜道行经随品第二十七 须菩提白佛言。菩萨何因随般若波罗蜜教。佛语须菩提。诸经法无有能坏者。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。虚空不可尽。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。五阴本无形。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。四大本无形。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。沙罗伊檀六事大虚空无形。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。发心行佛道无有与等者。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。发心行愿甚广大。菩萨等心于十方人无有极。佛有四事不护。各各异端无有极。菩萨随道般若波罗蜜教。当如是。菩萨为诸天阿须伦龙鬼神甄陀罗摩睺勒人及非人。作不可计之覆护。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。十方天下人呼为是我所非我所悉断之。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。虚空之中音响无形。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。譬如大海水不可斗量。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。譬如须弥山巅珍宝各各别异。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。释梵各自有教。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。譬如月盛满姝好。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。譬如日明所照悉至。菩萨随般若波罗蜜教。当如是诸经法但有字耳。无有处所。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。般若波罗蜜本无形但有字耳。菩萨随般若波罗蜜教。当如是般若波罗蜜本无所从生。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。般若波罗蜜等无有异。菩萨随般若波罗蜜教。当如是幻化及野马但有名无形。菩萨随般若波罗蜜教。当如是地水火风是四事无有极。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。佛身相本无色。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。诸佛境界各各虚空。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。佛诸经本无说无教。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。譬如众鸟飞行空中而无足迹菩萨随般若波罗蜜教。当如是。生死根。波罗蜜力。诸觉禅。弃脱三昧定。入禅具足。悉脱爱欲。临作佛时乃得行是。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。诸经法无有极不可尽。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。诸经法无所从生。无所因出。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。临作佛时诸经法悉具足成。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。泥洹虚空无所有。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。诸经法本无净适无所因。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。佛所作为变化无有极。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。一切无有索菩萨过者。亦无有得佛过者。脱无央数人。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。诸佛说经法行道如是。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。佛所教化等无有异。菩萨随般若波罗蜜教。当如是。佛语须菩提。若有菩萨行般若波罗蜜时。当作是随。当作是念。当作是入。当作是视。去离谀谄。去离贡高。去离强梁。去离非法。去离自用。去离财富。去离侥幸。去离世事。弃身不惜寿命。适无所慕。但念佛所行事安隐。菩萨行能如是者得佛不久。悉得萨芸若功德不久。如是辈菩萨不当字菩萨。当字为佛。何以故。今得佛不久故。若有菩萨随般若波罗蜜教。甫当来世为得佛字。佛在者亦当随般若波罗蜜教。佛般泥洹后亦当随般若波罗蜜教。当如是 摩诃般若波罗蜜道行经萨陀波伦菩萨品第二十八 佛语须菩提。疾欲得佛者。索般若波罗蜜。当如萨陀波伦菩萨。于今在上方。过六百三十亿佛国。佛名揵陀罗耶。其国名尼遮揵陀波勿。萨陀波伦菩萨于彼间止。须菩提白佛言。萨陀波伦菩萨本何因缘索般若波罗蜜。佛语须菩提。乃往久远世有菩萨。名萨陀波伦。为前世施行功德所追逮。本愿所成。世世作功德所致。前世以供养数千万亿佛。时菩萨卧出。天人于梦中语言。汝当求索大法。觉起即行求索了不得。其意惆怅不乐。欲得见佛欲得闻经索之了不能得。亦无有菩萨所行法则。用是故。甚大愁忧啼哭而行。譬如人有过于大王所。其财产悉没入县官。父母及身皆闭在牢狱。其人啼哭愁忧不可言。萨陀波伦菩萨愁忧啼哭如是。时忉利天人来下在虚空中。观见菩萨日日啼哭。天人见菩萨至心啼哭。天人即于菩萨父母兄弟亲属交友中。字菩萨为萨陀波伦。是时世有佛。名昙无竭阿祝竭罗佛。般泥洹以来甚久。亦不闻经。亦不见比丘僧。时萨陀波伦菩萨于梦中。忉利天人语言。前世有佛。名昙无竭阿祝竭罗。是时菩萨于梦中闻佛名即觉。觉已即大欢喜踊跃。即弃捐家入深山中无人之处。弃身无所贪慕而大啼哭。自念言。我恶所致不见佛不闻经。不得菩萨所行法。是时萨陀波伦菩萨啼哭。时便闻虚空中有声言。善男子。可止莫复啼哭。有大法名般若波罗蜜。若有行者。若有守者。得佛疾。汝当求索是大法。汝闻是法若行若守。佛所有功德汝悉当得之。得佛三十二相八十种好。汝悉当得之。汝悉当持经法教十方天下人。萨陀波伦菩萨问虚空中声。当何因缘得般若波罗蜜。当到何方求索。当何等方便得之。虚空中声报菩萨言。从是东行莫得休息。汝行时莫念左莫念右。莫念前莫念后。莫念上莫念下。莫念行。行时莫念恐怖。莫念喜。莫念食。莫念饮。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念淫。莫念怒。莫念痴。莫念守。莫念有所得。莫念内。莫念外。莫念色。莫念痛痒思想生死识。莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念心意。莫念地水火风。莫念空。莫念人。莫念我。莫念命。莫念有空莫念无空。莫念行菩萨道。莫念有经。莫念无经。莫念生天上。莫念生世间。莫念菩萨善。莫念菩萨恶。一切所向念悉断遍无所著。从是东行悉断念已。作是行不缺者。令得闻般若波罗蜜不久。过去诸佛行菩萨道时。索般若波罗蜜如是。得般若波罗蜜。随其教者得佛疾。作是精进行者。当疾得佛。萨陀波伦菩萨闻虚空中教声。大欢欣。当随天人之教。虚空中声复报言。莫失是教。作是语已。便不复闻声。是时萨陀波伦菩萨闻是教法。倍踊跃欢欣。随是教即东行。心适无所著。行中道作是念。去是几所乃当得般若波罗蜜。作是念已住复大啼哭。萨陀波伦菩萨作是啼哭时。上方虚空中化作佛。在空中立言。善哉善哉。如若所索者甚难。如汝作是精进者。今得般若波罗蜜不久。萨陀波伦菩萨叉手仰向视化佛。身有金色。身放十亿光炎。身有三十二相。见已大欢欣。叉手白化佛言。愿佛为我说经法。我从佛闻经。闻经已诸佛所有经法我皆欲悉得之。是时化佛语萨陀波伦菩萨受我所教法。悉当念持之。诸经法本无恐惧。本净无端绪住。诸经法。一切无所挂碍。本端无所因住。诸经法本无所因端绪无所说住。诸经法无所说教。如虚空无形。本无端绪。如泥洹无有异。诸经法如泥洹无有异。无所从生。无形住。诸经法无所从生无形计。如幻无形。如水中见影。诸经法如水中影现。如梦中所见等无有异。诸经法如梦中所见等无有异。佛声音都卢见如是。当随是经法教。善男子。当作是守念。从是东行索般若波罗蜜。去是间二万里。国名揵陀越。王治处其国丰熟。炽盛富乐人民众多。其城纵广四百八十里。皆以七宝作城。其城七重。其间皆有七宝琦树。城上皆有七宝。罗縠缇缦以覆城上。其间皆有七宝交露间垂铃。四城门外皆有戏卢。绕城有七重池水。水中有杂种。优钵莲花拘文罗华。不那利华。须揵提华。末愿揵提华。皆在池水中生间。陆地有占匐华。如是众华数千百种。其池中有众杂琦鸟凫雁鸳鸯异类琦鸟。数千百种。池中有七宝之船。其人乘船娱乐戏池中。城中皆行列五色幢幡。复悬五色幢幡。复有罗列杂色华盖。城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝释宫殿。悬幢幡音乐之声。数千百种日日不绝。譬如忉利天上难檀桓戏卢。其中有音乐之声。快乐不绝。其城快乐亦复如是。其城中无有异人。皆是菩萨。中有成就者。中有发意者。皆共居其中快乐不可言。其中所有服饰。玄黄琦珍不可复计。其国中有菩萨。名昙无竭。在众菩萨中最高尊。有六百八十万夫人采女共相娱乐。揵陀越国中诸菩萨。常共恭敬昙无竭。为于国中央施高座。随次转下施座。中有黄金座白银座琉璃座水精座。座皆有杂色文绣綩綖。座间皆散杂种香华。座上皆施杂宝交露之盖。中外周匝皆烧名香。昙无竭菩萨常于高座上。为诸菩萨说般若波罗蜜。中有听者。中有书者。中有学者。中有讽者。中有守者。汝从是去到揵陀越国昙无竭菩萨所。自当为汝说般若波罗蜜。当为汝作师教汝。何以故。前数千亿。世常为汝作师。是汝本发意时师。汝往至师所时。若见若闻莫得说其短。亦莫念其短。汝设见慎莫疑慎莫怠。何以故汝未晓沤惒拘舍罗。当谛觉魔事。善男子。慎莫随魔教莫用。师在深宫尊贵教。敬当如敬佛无有异。当用经法故。莫念财利贪意心念。所有者当施与师。当乐好恭敬于师。作是行不缺者。今得闻般若波罗蜜不久 |