| 道行般若经 第十卷 后汉月支国三藏支娄迦谶译 摩诃般若波罗蜜昙无竭菩萨品第二十九 是时萨陀波伦菩萨安隐从三昧觉起并与五百女人。共至昙无竭宫门外。门外立自念言。今我用经法起来。师入在内。我义不可卧不可坐。须我师来出上高座说般若波罗蜜。尔乃坐耳。及五百女人亦皆效萨陀波伦菩萨立。是时昙无竭菩萨适教殿中诸女。说经道已。沐浴澡洗已更着新衣。上般若波罗蜜之台坐思惟。种种三昧悉入。如是七岁不动不摇。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。亦复常经行七岁不坐不卧七岁已后天人于上虚空中。语之言。却后七日。昙无竭菩萨当从三昧起。是时萨陀波伦菩萨闻天人语声。自念言今我当为师施座扫洒令净萨陀波伦菩萨及五百女人。共到说经处。至已特为昙无竭菩萨施高座。时五百女人各各自取着身衣布着座上。当时弊魔自念言。未尝有是。未尝见是。是萨陀波伦菩萨为昙无竭菩萨施高座。持用恭敬索佛道。精进勇健无有休懈。得道者出我界。度脱人不可计。今我且中道坏之。是时弊魔悉坏诸菩萨所坐座皆令曲戾。雨沙砾石荆蕀枯骨。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。见座曲戾污泥不净。自念言。今昙无竭菩萨当坐说经。及诸弟子皆当来听。今我曹当更扫除整顿坐席。即共扫除整顿诸座已。自念言。今地大有土尘。恐来坌师及诸菩萨当共洒之。周行索水不能得。何以故。弊魔所作。自念言。今我曹索水了不能得。当自取身血洒之耳。是时萨陀波伦菩萨及五百女人各自取刀处处刺身出血持用洒地。用慈孝于经法故。是时释提桓因自念言世间乃有是人耶。精进恭敬慈孝经师故。是时释提桓因到萨陀波伦菩萨所。嗟叹言善哉善哉贤者精进诚难及。用精进慈孝于师故。今闻般若波罗蜜不复久。贤者。他所敕使愿相语。有是曹人者。我曹悉当护之。所欲得者悉当与之。是时萨陀波伦菩萨言我欲所得者。释提桓因自当知之。是时释提桓因。即化地悉使作琉璃。其上有金沙。释提桓因使萨陀波伦菩萨及五百女人身体完健平复如故。于坐四面化作琉璃池水。周匝池边皆有珍宝栏楯。及七宝池陛。侠陛两边皆珍宝之树。若干百种罗列姝好。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。为诸菩萨储水。天文陀罗华。曼殊颜华摩诃曼殊颜华。都雨种种华凡四千石。释提桓因持用与萨陀波伦菩萨。语之言。持是华供养般若波罗蜜。及散昙无竭菩萨及诸菩萨上。及天衣五百领昙无竭在座上坐。持是上之。萨陀波伦菩萨即悉受之。便为祝愿。是时昙无竭菩萨七岁以后。从三昧觉起到高座上。并与四万亿菩萨共坐。有于前坐者甚众多。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。俱皆散华。并持栴檀捣香蜜捣香。杂碎珍宝。都持散昙无竭菩萨及诸菩萨上。前持头面着足已。绕三匝却住。以微意视昙无竭菩萨。是时昙无竭菩萨。都大会壁方四十里。满其中人。是时昙无竭菩萨四向视诸来会者。萨陀波伦菩萨及五百女人。用欲得经法故。即为萨陀波伦菩萨说般若波罗蜜言。善男子且听。诸经法悉等。般若波罗蜜亦悉等如是。诸经法本端不可计如是。怛萨阿竭智慧无所挂碍般若波罗蜜亦无所挂碍如是。譬如幻人无形般若波罗蜜亦无形如是。譬如风无所挂碍般若波罗蜜亦无挂碍所有如是。本端不可计。般若波罗蜜亦不可计如是。一切我所悉断本净。般若波罗蜜亦本无如是。譬如梦中与女人通视之本无。般若波罗蜜亦本无如是。所名本无。般若波罗蜜亦本无如是。阿罗汉泥洹空无所生。般若波罗蜜亦空无所生如是。怛萨阿竭般泥洹。本等无有异。般若波罗蜜亦本等无有异如是。譬如然火。火即时灭之。本无所从来去亦无所至。般若波罗蜜本无从来去亦无所至如是。譬如梦中见须弥山本无。般若波罗蜜亦本无如是。譬如佛现飞。般若波罗蜜现无所有如是。前于爱欲中相娱乐计之无所有。般若波罗蜜计之亦无所有如是。人名及声无所有。怛萨阿竭亦无所有。于前见者念所作因见。般若波罗蜜念所作本无所有如是。譬如幻师化作象本无所有。般若波罗蜜亦本无所有如是。譬如虚空适无所住。般若波罗蜜亦适无所住如是。譬如幻师学无所不至。般若波罗蜜亦无所不至如是。过去当来今现在亦不可合为一。般若波罗蜜无过现当作是知。名本无形字无有形。般若波罗蜜亦无所不至。亦无所不入。亦无所至。亦无所入。何以故。般若波罗蜜空无所有故。譬如虚空。无所不至。无所不入。亦无所至。亦无所入何以故。空本无色。般若波罗蜜如是。般若波罗蜜如是。般若波罗蜜者。亦入于地。亦入于水。亦入于火。亦入于风。亦入于空。亦入于彼。亦入于此。亦入于色。亦入于痛痒。亦入于思想。亦入于生死。亦入于识。亦入于人。亦入于寿命。亦入于生。亦入于有德。亦入于无德。亦入于欲。亦入于不欲。亦入于有。亦入于无。亦入于想。亦入于无想。亦入于愿中。亦入于无愿中。亦入于无生中。亦入于不生中。亦入于日月。亦入于星宿。亦入于阿须伦。亦入于龙。亦入于鬼神。亦入于揵陀罗。亦入于迦留勒。亦入于甄陀罗。亦入于摩睺勒。亦入于罗刹。亦入于鸠垣。亦入于薜荔。亦入于禽兽。亦入于泥犁。亦入于蜎飞。亦入于蠕动。亦入于蚑行。亦入于喘息。亦入于贫贱。亦入于富贵。亦入于贤者。亦入于仙人。亦入于须陀洹。亦入于斯陀含。亦入于阿那含。亦入于阿罗汉。亦入于辟支佛。亦入于菩萨。亦入于佛。亦入于泥洹。亦入于四意止。亦入于四意断。亦入于五根。亦入于五力。亦入于七觉意。亦入于八道。亦入于有智。亦入于无智。亦入于十种力。亦入于四无所畏。亦入于佛经。亦入于世间经。亦入于巫祝。亦入于不巫祝。亦入于宿命。亦入于所行。亦入于展转生死中。亦入于勤苦。亦入于不勤苦。亦入于自在。亦入于不自在。亦入于度脱。亦入于不度脱。亦入于好中。亦入于不好中。亦入于善中。亦入于不善中。亦入于黠中。亦入于不黠中。亦入于明中。亦入于不明中。亦入于过去。亦入于当来。亦入于今现在。亦入于可见。亦入于不可见。亦入于教。亦入于法。亦入于有。亦入于无所有。亦入于一切有形。亦入于一切无形 |