| 佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第九卷 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 清净品第八之二 尔时帝释天主白佛言。世尊。若有人受持此般若波罗蜜多法门者。我当守护其人及此法门。时尊者须菩提。谓帝释天主言。憍尸迦。汝见有法可守护耶。帝释天主言。不也须菩提。时须菩提言。天主。若菩萨摩诃萨。如所说般若波罗蜜多。如理而行随顺相应者。是即名为真实守护。若时过离般若波罗蜜多。于一切处即为人及非人伺得其便。复次憍尸迦。若菩萨摩诃萨。为欲守护般若波罗蜜多者。当如守护虚空。是为行般若波罗蜜多。憍尸迦。于汝意云何。彼呼声响能守护耶。帝释天主言。尊者须菩提。彼呼声响不能守护。须菩提言。如是如是。憍尸迦。当知一切法如声响。若如是知即于诸法无所观。无所示无所生无所得。是为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多 尔时三千大千世界一一界中。从四大王天。乃至大梵王天。彼彼所有娑婆界主大梵天王。帝释天主。并余天子。以佛威神加持力故。即时各各来诣佛所。头面着地礼世尊足。右绕三匝退住一面 是时世尊以威神力。令彼一切梵王帝释及诸梵众。并余四天王天诸天子等。各各得见千佛世尊。于诸方处一一如应宣说般若波罗蜜多法门。如是名句文皆同一说相。所有般若波罗蜜多。法门品类章句皆悉无异。彼受法者皆名须菩提。其请问者亦如帝释天主 尔时佛告彼诸梵王帝释天主等言。汝等于此地方今见诸佛。如是宣说般若波罗蜜多法门。所有慈氏菩萨摩诃萨。当成阿耨多罗三藐三菩提果。已于此地方亦复如是宣说般若波罗蜜多法门 叹胜品第九 尔时尊者须菩提白佛言。世尊。般若波罗蜜多甚深微妙。于其名中毕竟不可得非彼语言。而能宣说如般若波罗蜜多。名不可得故。般若波罗蜜多法亦不可得。而此般若波罗蜜多。名字及法无二差别。皆无所生俱不可得。世尊。如佛所言。慈氏菩萨摩诃萨。当成阿耨多罗三藐三菩提果。已于此地方亦复如是。宣说般若波罗蜜多者。此法甚深彼云何说 尔时佛告尊者须菩提言。彼慈氏菩萨摩诃萨。当成阿耨多罗三藐三菩提果。已于此地方。说般若波罗蜜多时。不说色若常若无常若解若缚。不说受想行识若常若无常若解若缚说色受想行识毕竟清净。须菩提。彼菩萨以如是名句文。如实宣说般若波罗蜜多 尔时须菩提白佛言。世尊。般若波罗蜜多清净。佛言。须菩提。色清净故般若波罗蜜多清净。受想行识清净故。般若波罗蜜多清净。色不生不灭。不着烦恼不出世间故清净。般若波罗蜜多亦如是清净。受想行识不生不灭。不着烦恼不出世间故清净。般若波罗蜜多亦如是清净。色无染故般若波罗蜜多清净。受想行识无染故。般若波罗蜜多清净。一切法无染故。般若波罗蜜多清净。虚空清净故。般若波罗蜜多清净。一切法如虚空如声响故清净。般若波罗蜜多亦如是清净 尔时尊者须菩提白佛言。世尊。若有善男子善女人。于此般若波罗蜜多法门。发清净心听受读诵为人演说。当知是人得大善利。眼耳鼻舌身根清净。离诸病苦一切恶毒不能伤害。寿命增长无中夭难。常得千天子众或时导前或时从后。于一切处密为守护。世尊。诸持法者善男子善女人。应于白月八日十四日十五日。清净身语心业。于诸方处读诵此般若波罗蜜多法门或为他人解说其义。当知是善男子善女人得福甚多 佛告须菩提言。如是如是。如汝所说。若有善男子善女人。于一切处读诵解说此般若波罗蜜多法门时。常有千天子众往彼持法人所。为欲听受正法大利益故密护其人。何以故。此般若波罗蜜多法门。于天上人间为最胜宝。以是缘故善男子善女人。能受持者得福甚多 复次须菩提。若有受持读诵解说此甚深般若波罗蜜多法门者。于现世中得大善利获最胜宝。天上人间共所尊重。何以故。此般若波罗蜜多法门。能与众生广大利乐。须菩提。彼一切法不生不灭不染不净。无取无舍无所有无所得。般若波罗蜜多。亦不生不灭不染不净。无取无舍无所有无所得。何以故。色无染故般若波罗蜜多亦无染。受想行识无染故。般若波罗蜜多亦无染。菩萨摩诃萨。若于诸法不生分别。是为行般若波罗蜜多。须菩提般若波罗蜜多。非内非外不出不入。无法可示无法可观 尔时三千大千世界。所来集会一切梵王帝释。及诸天子。各各踊跃欢喜咸作是言。我等今日于阎浮提中。得闻世尊第二。转此甚深般若波罗蜜多法轮。彼当来世。慈氏菩萨成正觉已转此法轮时。愿我亦复得闻此法 |