| 妙法莲华经 第二卷 后秦龟兹国三藏法师 鸠摩罗什奉 诏译 譬喻品第三 尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言，今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念，我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度。是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 我闻是法音， 得所未曾有， 心怀大欢喜， 疑网皆已除。 昔来蒙佛教， 不失于大乘， 佛音甚稀有， 能除众生恼， 我已得漏尽， 闻亦除忧恼。 我处于山谷， 或在树林下， 若坐、若经行， 常思惟是事， 呜呼、深自责， 云何而自欺 。 我等亦佛子， 同入无漏法， 不能于未来、 演说无上道。 金色三十二， 十力、诸解脱， 同共一法中， 而不得此事， 八十种妙好， 十八不共法， 如是等功德， 而我皆已失， 我独经行时， 见佛在大众， 名闻满十方， 广饶益众生。 自惟失此利， 我为自欺诳。 我常于日夜， 每思惟是事， 欲以问世尊， 为失、为不失， 我常见世尊， 称赞诸菩萨， 以是于日夜， 筹量此是事。 今闻佛音声， 随宜而说法， 无漏难思议， 令众至道场。 我本著邪见， 为诸梵志师， 世尊知我心， 拔邪、说涅槃。 我悉除邪见， 于空法得证， 尔时心自谓， 得至于灭度。 而今乃自觉， 非是实灭度， 若得作佛时， 具三十二相， 天、人、夜叉众、龙神、等恭敬， 是时乃可谓， 永尽灭无余。 佛于大众中， 说我当作佛， 闻如是法音， 疑悔悉已除。 初闻佛所说， 心中大惊疑， 将非魔作佛， 恼乱我心耶。 佛以种种缘、 譬喻、巧言说， 其心安如海， 我闻、疑网断。 佛说过去世、 无量灭度佛， 安住方便中， 亦皆说是法。 现在未来佛， 其数无有量， 亦以诸方便， 演说如是法。 如今者世尊， 从生及出家、 得道、转法轮， 亦以方便说。 世尊说实道， 波旬无此事， 以是我定知、 非是魔作佛。 我堕疑网故， 谓是魔所为， 闻佛柔软音， 深远甚微妙， 演畅清净法。 我心大欢喜， 疑悔永已尽， 安住实智中。 我定当作佛， 为天人所敬， 转无上法轮， 教化诸菩萨。 尔时佛告舍利弗，吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： |