| 若坐若经行 除睡常摄心 以是因缘故 能生诸禅定 八十亿万劫 安住心不乱 持此一心福 愿求无上道 我得一切智 尽诸禅定际 是人于百千 万亿劫数中 行此诸功德 如上之所说 有善男女等 闻我说寿命 乃至一念信 其福过于彼 若人悉无有 一切诸疑悔 深心须臾信 其福为如此 其有诸菩萨 无量劫行道 闻我说寿命 是则能信受 如是诸人等 顶受此经典 愿我于未来 长寿度众生 如今日世尊 诸释中之王 道场师子吼 说法无所畏 我等未来世 一切所尊敬 坐于道场时 说寿亦如是 若有深心者 清净而质直 多闻能总持 随义解佛语 如是诸人等 于此无有疑 又阿逸多。若有闻佛寿命长远解其言趣。是人所得功德无有限量。能起如来无上之慧。何况广闻是经。若教人闻。若自持若教人持。若自书若教人书。若以华香璎珞幢幡缯盖香油酥灯供养经卷。是人功德无量无边。能生一切种智。阿逸多。若善男子善女人。闻我说寿命长远深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。阎浮檀金以界八道宝树行列。诸台楼观皆悉宝成。其菩萨众咸处其中。若有能如是观者。当知是为深信解相。又复如来灭后若闻是经。而不毁呰起随喜心。当知已为深信解相。何况读诵受持之者。斯人则为顶戴如来。阿逸多。是善男子善女人。不须为我复起塔寺及作僧坊以四事供养众僧。所以者何。是善男子善女人。受持读诵是经典者。为已起塔造立僧坊供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔高广渐小至于梵天。悬诸幡盖及众宝铃。华香璎珞末香涂香烧香。众鼓伎乐箫笛箜篌种种舞戏。以妙音声歌呗赞颂。则为于无量千万亿劫作是供养已 阿逸多。若我灭后闻是经典。有能受持若自书若教人书。则为起立僧坊。以赤栴檀作诸殿堂三十有二。高八多罗树高广严好。百千比丘于其中止。园林浴池经行禅窟。衣服饮食床褥汤药。一切乐具充满其中。如是僧坊堂阁若干。百千万亿其数无量。以此现前供养于我及比丘僧。是故我说如来灭后。若有受持读诵为他人说。若自书若教人书供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。况复有人能持是经。兼行布施持戒忍辱精进一心智慧。其德最胜无量无边。譬如虚空东西南北四维上下无量无边。是人功德亦复如是无量无边。疾至一切种智。若人读诵受持是经为他人说。若自书若教人书。复能起塔及造僧坊。供养赞叹声闻众僧。亦以百千万亿赞叹之法。赞叹菩萨功德。又为他人种种因缘随义解说此法华经。复能清净持戒与柔和者而共同止。忍辱无嗔志念坚固。常贵坐禅得诸深定。精进勇猛摄诸善法。利根智慧善答问难 阿逸多。若我灭后。诸善男子善女人。受持读诵是经典者。复有如是诸善功德。当知是人已趣道场。近阿耨多罗三藐三菩提坐道树下。阿逸多。是善男子善女人。若坐若立若行处此中便应起塔。一切天人皆应供养如佛之塔。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言 若我灭度后 能奉持此经 斯人福无量 如上之所说 是则为具足 一切诸供养 以舍利起塔 七宝而庄严 表刹甚高广 渐小至梵天 宝铃千万亿 风动出妙音 又于无量劫 而供养此塔 华香诸璎珞 天衣众伎乐 燃香油酥灯 周匝常照明 恶世法末时 能持是经者 则为已如上 具足诸供养 若能持此经 则如佛现在 以牛头栴檀 起僧坊供养 堂有三十二 高八多罗树 上馔妙衣服 床卧皆具足 百千众住处 园林诸浴池 经行及禅窟 种种皆严好 若有信解心 受持读诵书 若复教人书 及供养经卷 散华香末香 以须曼瞻卜 阿提目多伽 薰油常燃之 如是供养者 得无量功德 如虚空无边 其福亦如是 况复持此经 兼布施持戒 忍辱乐禅定 不嗔不恶口 恭敬于塔庙 谦下诸比丘 远离自高心 常思惟智慧 |