| 神足极上 行八脱门 分别解散 靡不开达 其佛国土 一切众生 皆行清净 常修梵行 具足辩慧 众德无乏 庶人贤兴 盛殷甚多 诸贤人等 人民繁炽 但乐经典 余无所慕 其土亦无 女人之众 无有恶趣 勤苦之患 紫磨金色 自然在身 三十二相 而自庄严 而佛国土 无衣食想 在所欲得 当说于斯 尔时千二百由己行者。各心念言。怪未曾有莫不喜踊。世尊加哀余皆得决。必愍余等使蒙其例。于是世尊。知诸声闻心之所念。告贤者大迦叶。今应真众千二百人。现在目下除阿难罗云。又是声闻知本际等。当供养六十二亿佛。过斯数已。五百弟子皆当作佛。号普光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。优为迦叶。像迦叶。江迦叶。海迦叶。黑曜。优陀。阿难律。离越。劫宾[少/兔]。薄拘卢。淳[少/兔]善等。五百罗汉。皆当逮成无上正真道。为最正觉悉同一号。于是世尊而叹颂曰 佛尊弟子 姓曰本际 当成如来 世之导师 将来之世 无央数劫 当化众庶 无数亿千 得为最胜 号曰普光 彼佛国土 名曰清净 当来之世 无央数劫 常见诸佛 不可计量 光音神足 大力明父 音声畅闻 十方世界 亿千众生 周匝围绕 唯但讲说 尊上佛道 诸菩萨等 常修正行 所乘端严 尊妙宫殿 所游行处 无所想念 得听受法 于两足尊 常往周旋 他方佛国 诸佛大圣 如是比像 已复供养 广普至尊 心中欣然 多所悦可 其诸国土 皆一等类 众大圣雄 无有异名 人中之上 悉号普光 如是俦类 精进力行 安住之寿 极长难限 劫数具足 六万二千 灭度之后 正法当住 圣所遗典 存劫三倍 又以像法 当复住立 过于正法 转复三倍 假使正法 灭尽之后 男女众多 遭大苦患 是诸最胜 大圣伦等 名号普光 大士之上 具足当为 五百导师 各各悉等 皆成佛道 其名普闻 十方佛土 神足大力 及其境界 正法功德 正类如是 悉当遵修 宣此雅典 一切所得 皆当若兹 现于天上 及在世间 如我往古 施于清净 广普光明 人中之上 所建立行 悉耐从已 各已受决 多所愍哀 无央数事 成一平等 如佛今者 于世正真 尊故兴发 为迦叶说 卿当念持 五百佛名 诸声闻众 及余一切 是故弟子 犹得自在 尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢喜踊跃往诣佛所。自投于地稽首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当成正觉。唯然世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知所在。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供饍心怀悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室长者。慈室长者而谓之曰。卿何以故而自劳烦。行求饭食思想不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何因缘来至吾计。设何方便而尽力行。子今求财宝所以难致者。以不自察可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝所有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处崄难业常如虚乏。今日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法开化余人。以如来慧分别道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权方便开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。于是五百声闻知本际等。而叹颂曰 我等闻斯 乃知前失 已得受决 是上佛道 稽首世尊 无量明日 唯愍讲斯 所演光耀 犹如愚冥 |