| 刻雕成众相 皆已成佛道 或以七宝成 鍮石赤白铜 白镴及铅锡 铁木及与泥 或以胶漆布 严饰作佛像 如是诸人等 皆已成佛道 彩画作佛像 百福庄严相 自作若使人 皆已成佛道 乃至童子戏 若草木及笔 或以指爪甲 而画作佛像 如是诸人等 渐渐积功德 具足大悲心 皆已成佛道 但化诸菩萨 度脱无量众 若人于塔庙 宝像及画像 以华香幡盖 敬心而供养 若使人作乐 击鼓吹角贝 箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹 如是众妙音 尽持以供养 或以欢喜心 歌呗颂佛德 乃至一小音 皆已成佛道 若人散乱心 乃至以一华 供养于画像 渐见无数佛 或有人礼拜 或复但合掌 乃至举一手 或复小低头 以此供养像 渐见无量佛 自成无上道 广度无数众 入无余涅槃 如薪尽火灭 若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道 于诸过去佛 现在或灭度 若有闻是法 皆已成佛道 未来诸世尊 其数无有量 是诸如来等 亦方便说法 一切诸如来 以无量方便 度脱诸众生 入佛无漏智 若有闻法者 无一不成佛 诸佛本誓愿 我所行佛道 普欲令众生 亦同得此道 未来世诸佛 虽说百千亿 无数诸法门 其实为一乘 诸佛两足尊 知法常无性 佛种从缘起 是故说一乘 是法住法位 世间相常住 于道场知已 道师方便说 天人所供养 现在十方佛 其数如恒沙 出现于世间 安隐众生故 亦说如是法 知第一寂灭 以方便力故 虽示种种道 其实为佛乘 知众生诸行 深心之所念 过去所集业 欲性精进力 及诸根利钝 以种种因缘 譬喻亦言辞 随应方便说 我今亦如是 安隐众生故 以种种法门 宣示于佛道 我以智慧力 知众生性欲 方便说诸法 皆令得欢喜 舍利弗当知 我以佛眼观 见六道众生 贫穷无福慧 入生死险道 相续苦不断 深着于五欲 如牦牛爱尾 以贪爱自蔽 盲冥无所见 不求大势佛 及与断苦法 深入诸邪见 以苦欲舍苦 为是众生故 而起大悲心 我始坐道场 观树亦经行 于三七日中 思惟如是事 我所得智慧 微妙最第一 众生诸根钝 着乐痴所盲 如斯之等类 云何而可度 尔时诸梵王 及诸天帝释 护世四天王 及大自在天 并余诸天众 眷属百千万 恭敬合掌礼 请我转法轮 我即自思惟 若但赞佛乘 众生没在苦 不能信是法 破法不信故 坠于三恶道 我宁不说法 疾入于涅槃 寻念过去佛 所行方便力 我今所得道 亦应说三乘 作是思惟时 十方佛皆现 梵音慰喻我 善哉释迦文 第一之导师 得是无上法 随诸一切佛 而用方便力 我等亦皆得 最妙第一法 为诸众生类 分别说三乘 少智乐小法 不自信作佛 是故以方便 分别说诸果 虽复说三乘 但为教菩萨 舍利弗当知 我闻圣师子 深净微妙音 称南无诸佛 复作如是念 我出浊恶世 如诸佛所说 我亦随顺行 思惟是事已 即趣波罗奈 诸法寂灭相 不可以言宣 以方便力故 为五比丘说 是名转法轮 便有涅槃音 及以阿罗汉 法僧差别名 从久远劫来 赞示涅槃法 生死苦永尽 我常如是说 舍利弗当知 我见佛子等 志求佛道者 无量千万亿 咸以恭敬心 皆来至佛所 曾从诸佛闻 方便所说法 |