| 舍利弗来世 成佛普智尊 号名曰华光 当度无量众 供养无数佛 具足菩萨行 十力等功德 证于无上道 过无量劫已 劫名大宝严 世界名离垢 清净无瑕秽 以琉璃为地 金绳界其道 七宝杂色树 常有花果实 彼国诸菩萨 志念常坚固 神通波罗蜜 皆已悉具足 于无数佛所 善学菩萨道 如是等大士 华光佛所化 佛为王子时 弃国舍世荣 于最末后身 出家成佛道 华光佛住世 寿十二小劫 其国人民众 寿命八小劫 佛灭度之后 正法住于世 三十二小劫 广度诸众生 正法灭尽已 像法三十二 舍利广流布 天人普供养 华光佛所为 其事皆如是 其两足圣尊 最胜无伦匹 彼即是汝身 宜应自欣庆 尔时四部众。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大众。见舍利弗于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。心大欢喜踊跃无量。各各脱身所著上衣。以供养佛。释提桓因梵天王等与无数天子。亦以天妙衣天曼陀罗华摩诃曼陀罗华等。供养于佛。所散天衣。住虚空中而自回转。诸天伎乐百千万种。于虚空中一时俱作。雨众天华。而作是言。佛昔于波罗奈初转法轮。今乃复转无上最大法轮。尔时诸天子。欲重宣此义。而说偈言 昔于波罗奈 转四谛法轮 分别说诸法 五众之生灭 今复转最妙 无上大法轮 是法甚深奥 少有能信者 我等从昔来 数闻世尊说 未曾闻如是 深妙之上法 世尊说是法 我等皆随喜 大智舍利弗 今得受尊记 我等亦如是 必当得作佛 于一切世间 最尊无有上 佛道叵思议 方便随宜说 我所有福业 今世若过世 及见佛功德 尽回向佛道 尔时舍利弗白佛言。世尊。我今无复疑悔。亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者。昔住学地佛常教化言。我法能离生老病死究竟涅槃。是学无学人。亦各自以离我见及有无见等。谓得涅槃。而今于世尊前。闻所未闻皆堕疑惑。善哉世尊。愿为四众说其因缘令离疑悔。尔时佛告舍利弗。我先不言。诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法。皆为阿耨多罗三藐三菩提耶是诸所说。皆为化菩萨故。然舍利弗。今当复以譬喻更明此义。诸有智者以譬喻得解。舍利弗。若国邑聚落有大长者。其年衰迈财富无量。多有田宅及诸僮仆。其家广大唯有一门。多诸人众一百二百。乃至五百人止住其中。堂阁朽故墙壁颓落柱根腐败梁栋倾危。周匝俱时歘然火起焚烧舍宅。长者诸子。若十二十或至三十。在此宅中。长者见是大火从四面起。即大惊怖而作是念。我虽能于此所烧之门安隐得出。而诸子等于火宅内乐着嬉戏。不觉不知不惊不怖。火来逼身苦痛切己。心不厌患无求出意。舍利弗。是长者作是思惟。我身手有力。当以衣讶粢曰?复由岢鲋?８锤?嘉?Ｊ巧嵛ㄓ幸幻拧６?聪列 Ｖ钭佑字晌从兴?丁Ａ底畔反Α；虻倍槁湮?鹚?铡Ｎ业蔽?挡牢分?隆４松嵋焉找耸奔渤觥Ｎ蘖钗?鹬??蘸ΑＷ魇悄钜选Ｈ缢?嘉┚吒嬷钭印Ｈ甑人俪觥８杆淞??蒲杂沼鳌６?钭拥壤肿沛蚁贰２豢闲攀堋２痪?晃妨宋蕹鲂摹Ｒ喔床恢?：握呤腔鸷握呶?帷Ｔ坪挝?А５??髯呦肥痈付?选６?背ふ摺＜醋魇悄睢４松嵋盐?蠡鹚?铡Ｎ壹爸钭尤舨皇背觥１匚??佟Ｎ医竦鄙璺奖懔钪钭拥鹊妹馑购Α８钢?钭酉刃母饔兴?谩Ｖ种终渫嫫嬉熘?铩Ｇ楸乩肿拧６?嬷?浴Ｈ甑人?赏婧孟Ｓ心训谩Ｈ耆舨蝗『蟊赜腔凇Ｈ绱酥种盅虺德钩蹬３怠＝裨诿磐饪梢杂蜗贰Ｈ甑扔诖嘶鹫?怂俪隼础Ｋ嫒晁??缘庇肴辍６?敝钭游鸥杆?嫡渫嬷?铩Ｊ势湓腹市母饔氯瘛；ハ嗤婆啪汗渤圩哒?龌鹫?Ｊ鞘背ふ呒?钭拥劝惨?贸觥＝杂谒尼榈乐新兜囟??Ｎ薷凑习?Ｆ湫奶┤换断灿辉尽Ｊ敝钭拥雀靼赘秆浴８赶人?硗婧弥?摺Ｑ虺德钩蹬３翟甘贝陀搿Ｉ崂?ァ６?背ふ摺８鞔椭钭拥纫淮蟪怠Ｆ涑蹈吖阒诒ψ?！Ｖ茉牙笜J四面悬铃。又于其上张设幰盖。亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳交络垂诸华缨。重敷綩綖安置丹枕。驾以白牛肤色充洁形体姝好。有大筋力行步平正。其疾如风。又多仆从而侍卫之。所以者何。是大长者财富无量。种种诸藏悉皆充溢。而作是念。我财物无极。不应以下劣小车与诸子等。今此幼童皆是吾子。爱无偏党。我有如是七宝大车。其数无量。应当等心各各与之。不宜差别。所以者何。以我此物周给一国。犹尚不匮。何况诸子。是时诸子。各乘大车得未曾有。非本所望。舍利弗。于汝意云何。是长者等与诸子珍宝大车。宁有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。是长者但令诸子得免火难。全其躯命非为虚妄。何以故。若全身命。便为已得玩好之具。况复方便于彼火宅而拔济之。世尊。若是长者。乃至不与最小一车。犹不虚妄。何以故。是长者先作是意。我以方便令子得出。以是因缘无虚妄也。何况长者。自知财富无量。欲饶益诸子等与大车。佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如来亦复如是。则为一切世间之父。于诸怖畏衰恼忧患无明闇蔽。永尽无余。而悉成就无量知见力无所畏。有大神力及智慧力。具足方便智慧波罗蜜。大慈大悲常无懈惓。恒求善事利益一切。而生三界朽故火宅。为度众生生老病死忧悲苦恼愚痴闇蔽三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死忧悲苦恼之所烧煮。亦以五欲财利故。受种种苦。又以贪着追求故。现受众苦。后受地狱畜生饿鬼之苦。若生天上及在人间。贫穷困苦爱别离苦怨憎会苦。如是等种种诸苦。众生没在其中欢喜游戏。不觉不知不惊不怖。亦不生厌不求解脱。于此三界火宅东西驰走。虽遭大苦不以为患。舍利弗。佛见此已便作是念。我为众生之父。应拔其苦难。与无量无边佛智慧乐。令其游戏。舍利弗。如来复作是念。若我但以神力及智慧力。舍于方便。为诸众生赞如来知见力无所畏者。众生不能以是得度。所以者何。是诸众生。未免生老病死忧悲苦恼。而为三界火宅所烧。何由能解佛之智慧。舍利弗。如彼长者虽复身手有力而不用之。但以殷勤方便。免济诸子火宅之难。然后各与珍宝大车。如来亦复如是。虽有力无所畏而不用之。但以智慧方便。于三界火宅拔济众生。为说三乘声闻辟支佛佛乘。而作是言。汝等莫得乐住三界火宅。勿贪粗弊色声香味触也。若贪着生爱则为所烧。汝等速出三界。当得三乘声闻辟支佛佛乘。我今为汝保任此事。终不虚也。汝等但当勤修精进。如来以是方便诱进众生。复作是言。汝等当知此三乘法皆是圣所称叹。自在无系无所依求。乘是三乘。以无漏根力觉道禅定解脱三昧等。而自娱乐。便得无量安隐快乐。舍利弗。若有众生。内有智性。从佛世尊闻法信受。殷勤精进。欲速出三界自求涅槃。是名声闻乘。如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生从佛世尊闻法信受。殷勤精进求自然慧。乐独善寂。深知诸法因缘。是名辟支佛乘。如彼诸子为求鹿车出于火宅。若有众生。从佛世尊闻法信受。勤修精进求一切智佛智自然智无师智。如来知见。力无所畏。愍念安乐无量众生。利益天人度脱一切。是名大乘菩萨。求此乘故。名为摩诃萨。如彼诸子为求牛车出于火宅。舍利弗。如彼长者见诸子等安隐得出火宅到无畏处。自惟财富无量。等以大车而赐诸子。如来亦复如是。为一切众生之父。若见无量亿千众生以佛教门出三界苦怖畏险道得涅槃乐。如来尔时便作是念。我有无量无边智慧力无畏等诸佛法藏。是诸众生皆是我子。等与大乘不令有人独得灭度。皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者。悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具。皆是一相一种圣所称叹。能生净妙第一之乐。舍利弗。如彼长者初以三车诱引诸子。然后但与大车宝物庄严安隐第一。然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是。无有虚妄。初说三乘引导众生。然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧力无所畏诸法之藏。能与一切众生大乘之法。但不尽能受。舍利弗。以是因缘。当知诸佛方便力故。于一佛乘分别说三。佛欲重宣此义。而说偈言 |