| 余有一生在 当成一切智 如是等众生 闻佛寿长远 得无量无漏 清净之果报 复有八世界 微尘数众生 闻佛说寿命 皆发无上心 世尊说无量 不可思议法 多有所饶益 如虚空无边 雨天曼陀罗 摩诃曼陀罗 释梵如恒沙 无数佛土来 雨栴檀沉水 缤纷而乱坠 如鸟飞空下 供散于诸佛 天鼓虚空中 自然出妙声 天衣千万种 旋转而来下 众宝妙香炉 烧无价之香 自然悉周遍 供养诸世尊 其大菩萨众 执七宝幡盖 高妙万亿种 次第至梵天 一一诸佛前 宝幢悬胜幡 亦以千万偈 歌咏诸如来 如是种种事 昔所未曾有 闻佛寿无量 一切皆欢喜 佛名闻十方 广饶益众生 一切具善根 以助无上心 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。其有众生。闻佛寿命长远如是。乃至能生一念信解。所得功德无有限量。若有善男子善女人。为阿耨多罗三藐三菩提故。于八十万亿那由他劫。行五波罗蜜。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。除般若波罗蜜。以是功德比前功德。百分千分百千万亿分。不及其一。乃至算数譬喻所不能知。若善男子有如是功德。于阿耨多罗三藐三菩提退者。无有是处。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 若人求佛慧 于八十万亿 那由他劫数 行五波罗蜜 于是诸劫中 布施供养佛 及缘觉弟子 并诸菩萨众 珍异之饮食 上服与卧具 栴檀立精舍 以园林庄严 如是等布施 种种皆微妙 尽此诸劫数 以回向佛道 若复持禁戒 清净无缺漏 求于无上道 诸佛之所叹 若复行忍辱 住于调柔地 设众恶来加 其心不倾动 诸有得法者 怀于增上慢 为此所轻恼 如是亦能忍 若复勤精进 志念常坚固 于无量亿劫 一心不懈怠 又于无数劫 住于空闲处 若坐若经行 除睡常摄心 以是因缘故 能生诸禅定 八十亿万劫 安住心不乱 持此一心福 愿求无上道 我得一切智 尽诸禅定际 是人于百千 万亿劫数中 行此诸功德 如上之所说 有善男女等 闻我说寿命 乃至一念信 其福过于彼 若人悉无有 一切诸疑悔 深心须臾信 其福为如此 其有诸菩萨 无量劫行道 闻我说寿命 是则能信受 如是诸人等 顶受此经典 愿我于未来 长寿度众生 如今日世尊 诸释中之王 道场师子吼 说法无所畏 我等未来世 一切所尊敬 坐于道场时 说寿亦如是 若有深心者 清净而质直 多闻能总持 随义解佛语 如是之人等 于此无有疑 又阿逸多。若有闻佛寿命长远解其言趣。是人所得功德无有限量。能起如来无上之慧。何况广闻是经若教人闻。若自持若教人持。若自书若教人书。若以华香璎珞幢幡缯盖香油稣灯供养经卷。是人功德无量无边。能生一切种智。阿逸多。若善男子善女人。闻我说寿命长远。深心信解。则为见佛常在耆阇崛山共大菩萨诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。阎浮檀金以界八道。宝树行列。诸台楼观皆悉宝成。其菩萨众咸处其中。若有能如是观者。当知是为深信解相。又复如来灭后。若闻是经。而不毁呰起随喜心。当知已为深信解相。何况读诵受持之者。斯人则为顶戴如来。阿逸多。是善男子善女人。不须为我复起塔寺及作僧坊以四事供养众僧。所以者何。是善男子善女人。受持读诵是经典者。为已起塔造立僧坊供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔。高广渐小至于梵天。悬诸幡盖及众宝铃。华香璎珞末香涂香烧香。众鼓伎乐箫笛箜篌。种种舞戏。以妙音声歌呗赞诵。则为已于无量千万亿劫作是供养已。阿逸多。若我灭后。闻是经典有能受持。若自书若教人书。则为起立僧坊。以赤栴檀作诸殿堂。三十有二。高八多罗树。高广严好。百千比丘于其中止。园林浴池经行禅窟。衣服饮食床褥汤药。一切乐具充满其中。如是僧坊堂阁若干百千万亿其数无量。以此现前供养于我及比丘僧。是故我说。如来灭后。若有受持读诵为他人说。若自书若教人书。供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。况复有人能持是经。兼行布施持戒忍辱精进一心智慧。其德最胜无量无边。譬如虚空东西南北四维上下无量无边。是人功德亦复如是无量无边。疾至一切种智。若人读诵受持是经为他人说。若自书若教人书。复能起塔及造僧坊。供养赞叹声闻众僧。亦以百千万亿赞叹之法。赞叹菩萨功德。又为他人种种因缘。随义解说此法华经。复能清净持戒。与柔和者而共同止。忍辱无嗔志念坚固。常贵坐禅得诸深定。精进勇猛摄诸善法。利根智慧善答问难。阿逸多。若我灭后。诸善男子善女人。受持读诵是经典者。复有如是诸善功德。当知是人已趣道场。近阿耨多罗三藐三菩提。坐道树下。阿逸多。是善男子若坐若立若经行处。是中便应起塔。一切天人皆应供养。如佛之塔。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 |