| 宿王华。若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者。能燃手指乃至足一指供养佛塔。胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛及大菩萨辟支佛阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经乃至一四句偈。其福最多。宿王华。譬如一切川流江河诸水之中海为第一。此法华经亦复如是。于诸如来所说经中最为深大。又如土山黑山小铁围山大铁围山及十宝山。众山之中须弥山为第一。此法华经亦复如是。于诸经中最为其上。又如众星之中月天子最为第一。此法华经亦复如是。于千万亿种诸经法中。最为照明。又如日天子能除诸闇。此经亦复如是。能破一切不善之闇。又如诸小王中转轮圣王最为第一。此经亦复如是。于众经中最为其尊。又如帝释于三十三天中王。此经亦复如是。诸经中王。又如大梵天王一切众生之父。此经亦复如是。一切贤圣学无学及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛为第一。此经亦复如是。一切如来所说。若菩萨所说。若声闻所说。诸经法中最为第一。有能受持是经典者。亦复如是。于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中。菩萨为第一。此经亦复如是。于一切诸经法中。最为第一。如佛为诸法王。此经亦复如是。诸经中王。宿王华。此经能救一切众生者。此经能令一切众生离诸苦恼。此经能大饶益一切众生。充满其愿。如清凉池。能满一切诸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如民得王。如贾客得海。如炬除闇。此法华经亦复如是。能令众生离一切苦一切病痛。能解一切生死之缚。若人得闻此法华经。若自书若使人书。所得功德。以佛智慧筹量多少。不得其边。若书是经卷。华香璎珞烧香粖香涂香幡盖衣服。种种之灯。稣灯油灯诸香油灯。瞻卜油灯。须曼那油灯。波罗罗油灯。婆利师迦油灯。那婆摩利油灯供养。所得功德亦复无量。宿王华。若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。若有女人。闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身后不复受。若如来灭后后五百岁中。若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲花中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得菩萨神通无生法忍。得是忍已眼根清净。以是清净眼根。见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言。善哉善哉。善男子。汝能于释迦牟尼佛法中。受持读诵思惟是经为他人说。所得福德无量无边。火不能焚水不能漂。汝之功德。千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼。坏生死军。诸余怨敌皆悉摧灭。善男子。百千诸佛以神通力。共守护汝。于一切世间天人之中。无如汝者。唯除如来。其诸声闻辟支佛乃至菩萨。智慧禅定无有与汝等者。宿王华。此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品。能随喜赞善者。是人现世口中。常出青莲华香。身毛孔中。常出牛头栴檀之香。所得功德如上所说。是故宿王华。以此药王菩萨本事品。嘱累于汝。我灭度后后五百岁中。广宣流布于阎浮提。无令断绝。恶魔魔民诸天龙夜叉鸠槃茶等。得其便也。宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭不老不死。宿王华。汝若见有受持是经者。应以青莲华盛满粖香供散其上。散已作是念言。此人不久。必当取草坐于道场破诸魔军。当吹法螺击大法鼓度脱一切众生老病死海。是故求佛道者。见有受持是经典人。应当如是生恭敬心。说是药王菩萨本事品时。八万四千菩萨。得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中。赞宿王华菩萨言。善哉善哉。宿王华。汝成就不可思议功德。乃能问释迦牟尼佛如此之事。利益无量一切众生 (此五咒明本也与宋本元本对挍cf.p.186.)安尔(一)曼尔(二)摩祢(三)摩摩祢(四)旨隶(五)遮梨第(六)赊咩(羊鸣音)赊履(罔雉切)多玮(七)膻(输千切)帝(八)目帝(九)目多履(十)娑履(十一)阿玮娑履(十二)桑履(十三)娑履(十四)叉裔(十五)阿叉裔(十六)阿耆腻(十七)膻帝(十八)赊履(十九)陀罗尼(二十)阿卢伽婆娑(苏奈切)簸遮毗叉腻(二十一)祢毗剃(二十二)阿便哆(都饿切)逻祢履剃(二十三)阿亶哆波隶输地(途置切二十四)沤究隶(二十五)牟究隶(二十六)阿罗隶(二十七)波罗隶(二十八)首迦差(初几切二十九)阿三磨三履(三十)佛陀毗吉利袠帝(三十一)达磨波利差初离切帝(三十二)僧伽涅瞿沙祢(三十三)婆舍婆舍输地(三十四)曼哆逻(三十五)曼哆逻叉夜多(三十六)邮楼哆(三十七)邮楼哆憍舍略(来加切三十八)恶叉逻(三十九)恶叉冶多冶(四十)阿婆卢(四十一)阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十二) |