| 佛乘无有上 清净无浊秽 文殊无畏者 今问如此事 是乘无分别 无漏无戏论 文殊无畏者 今问如此事 此乘无所有 毕竟无所生 是处不可着 文殊今已问 是中终不说 出生于诸果 诸佛导世者 说此微密语 菩提无音声 亦无来去相 文殊无畏者 今问如此事 虽说诸音声 其性不可得 文殊所问法 无音声文字 音声犹如风 无性无住处 文殊所问法 远离诸音声 阿难今善听 文殊所问法 诸佛微密语 宣说菩提空 诸佛菩提法 皆悉空寂相 无有诸方所 亦无有住处 菩提如虚空 无生亦无灭 亦无来去相 唯佛能显示 犹如虚空中 无有诸相貌 文殊今问此 妙净菩提法 去来今诸佛 等说此菩提 非是可见法 亦无能见者 如此法性相 以音声显现 法界与菩提 二俱不相见 净檀波罗蜜 尸罗亦复然 能净忍辱者 显现佛菩提 能净于精进 禅定亦复然 净慧净智者 能显见菩提 能净于方便 到神通彼岸 无依无猗者 以声说菩提 我说三乘法 诸果差别名 随其所乐闻 分别而为说 五浊世众生 其心多怯弱 畏佛智慧故 不趣佛菩提 成就第四果 名曰阿罗汉 从声得悟者 是名为声闻 我说缚解相 因缘各差别 晓了此诸缘 能现见诸法 便名阿罗汉 亦号辟支佛 通达无生法 是名为菩萨 空三昧无作 无相无所有 从此解脱门 能入于涅槃 于前中后际 终不生染着 已离于方所 是故名无为 阿难汝当知 文殊问甚深 能解微密语 不分别诸果 文殊住一乘 不分别诸法 以是故问佛 诸果相所以 三世皆平等 空寂无性相 远离语音声 不分别菩提 文殊所教化 诸来大菩萨 二十恒河沙 其数不减少 今来诣我所 欲闻菩萨行 亦欲听三乘 种种差别相 文殊无畏者 为除彼疑心 是故今问我 果相及乘相 此是佛威神 亦是本愿力 为拔苦众生 分别说三乘 文殊无畏者 殷勤劝请我 唯愿大法王 说菩萨所行 百千亿诸天 供养佛世尊 皆着诸果相 愿除此疑心 今此四部众 比丘等来集 着诸果音声 不解微密语 为除彼疑故 文殊今问我 以是众因缘 诸菩萨来集 |