| 佛说广博严净不退转轮经 第六卷 宋凉州沙门智严译 尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。是诸菩萨摩诃萨。决定善说菩提之法。世尊。为是自三昧力。为是佛威神力。为是此经三昧力能作是说耶。佛告阿难。是诸善男子。曾于六十亿那由他诸佛所。闻说是经无有增减。如我今者说微密语。等无有异。彼不以三昧力故能作是说。所以者何。彼于此经现见通达故。尔时阿难白佛言。世尊。若有闻此经能信能解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。以满阎浮提七宝施诸如来。若有善男子善女人。得闻是经信解不疑。阿难当知。其所得福甚多甚多。阿难。置阎浮提。假使以恒河沙世界满中七宝施诸如来。若有得闻此经信解不疑。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 若以阎浮提 满中七宝施 奉诸佛如来 慈悲导世者 亦如恒河沙 数等诸世界 满中诸珍宝 以奉上诸佛 若有闻此经 能信能解者 亦不生疑惑 其福胜于彼 尔时阿难白佛言。世尊。若有善男子善女人。得闻是经能信能解。能信解已。复能受持读诵通利。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。求阿耨多罗三藐三菩提。远离是经。于百劫中。行檀波罗蜜奉施诸佛。如是于百劫中。护戒忍辱精进禅定。起五神通修行智慧。以远离此经故。不如善男善女。得闻是经信解不疑。受持读诵悉令通利。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 若满百劫中 以种种肴饍 以供导世师 未名供养佛 若能持此经 是名供养佛 诸佛敬法故 是无上恭敬 若满百劫中 以种种衣散 救世大精进 未名供养佛 若能持此经 是最胜供养 是名供养佛 胜前以衣施 若满百劫中 以种种华散 救世大精进 未名供养佛 欲以最胜供 供养诸佛者 应当持此经 不染着诸果 此供是大供 诸供中最上 若能持此经 而不计于我 若满百劫中 坚固守净戒 若不持此经 彼皆无名称 若能持此经 此戒有名称 于诸戒中上 胜先行戒施 虽有纯净戒 无量难思议 应当常勤求 受持如是经 如此经中说 善修戒行者 不名为恶戒 亦不名破戒 若持此经戒 名持菩提戒 持菩提定戒 具足无作戒 如是等诸戒 皆于此经说 若能持此经 具足一切戒 若人满百劫 能行大忍辱 众生恶口骂 其心皆能忍 若截其手足 其身不扰动 未曾起恶心 嗔恨于他人 行如是忍辱 如忍辱仙人 虽经百劫中 其忍不为上 若有闻此经 信解能堪忍 是忍名为上 是忍名贤善 是忍名最胜 是忍无有上 若能持此经 而无所染着 欲求无染着 诸佛无上智 不应生染着 速受持此经 若满百劫中 常立不坐卧 除却诸睡眠 勤行大精进 智者勤精进 流布如是经 是人到无畏 胜彼大精进 若满百劫中 能起五神通 不得闻此经 其智不为上 若能持是经 通达无依义 于诸神通中 是神通最上 若满百劫中 修行诸智慧 此慧是世间 分别世间法 若不学此经 不名为明慧 若能学是经 是名坚固慧 若有闻此经 信乐无有上 是人名为慧 亦名通达者 欲以如是慧 能知诸法如 应宣说此经 当得如是慧 慧者所行法 皆此经中说 应当勤精进 受持于此经 尔时阿难。即于佛前。而说偈言 应往一由旬 乃至百由旬 听受如是经 能舍离诸果 设有大火坑 纵广一由旬 智者从中往 听受如是经 欲得诸圣戒 于诸戒中上 应流布是经 能净于戒身 欲得诸圣禅 于诸禅中上 应流布是经 烧一切烦恼 欲得诸圣慧 于诸慧中上 |